第31章 不苟論第四[第2頁/共4頁]

魏文侯燕飲，皆令諸大夫論己。或言君之智也。至於任座，任座曰：“君不肖君也。得中山不以封君之弟，而以封君之子，是以知君之不肖也。”文侯不說，知於色彩。任座趨而出。次及翟黃，翟黃曰：“君賢君也。臣聞其主賢者，其臣之言直。今者任座之言直，是以知君之賢也。”文侯喜曰：“可反歟？”翟黃對曰：“奚為不成？臣聞忠臣畢其忠，而不敢遠其死。座殆尚在於門。”翟黃往視之，任座在於門，以君令召之。任座入，文侯下階而迎之，終座覺得上客。文侯微翟黃，則幾失忠臣矣。上順乎主心以顯賢者，其唯翟黃乎？

六曰：名號大顯，不成強求，必繇其道。治物者，不於物於人。治人者，不於事於君。治君者，不於君於天子。治天子者，不於天子於欲。治欲者，不於欲於性。性者，萬物之本也，不生長，不成短，因其當但是然之，此六合之數也。窺赤肉而鳥鵲聚，狸處堂而眾鼠散，衰絰陳而民知喪，竽瑟陳而民知樂，湯武修其行而天下從，桀紂慢其行而天下畔，豈待其言哉？君子審在己者罷了矣。

君有好獵者，曠日耐久而不得獸，入則愧其家室。出則愧其知友州裡。唯其以是不得之故，則狗惡也。欲得良狗，則家貧無以。於是還疾耕。疾耕則家富，家富則有以求良狗，狗良則數得獸矣，田獵之獲常過人矣。非獨獵也，百事也儘然。霸王有不先耕而成霸王者，古今無有。此賢者不肖之以是殊也。賢不肖之所欲與人同，堯、桀、幽、厲皆然，所覺得之異。故賢主察之，覺得不成，弗為；覺得可，故為之。為之必繇其道，物莫之能害，此功之以是相萬也。

作者：呂不韋

秦小主夫人用奄變，群賢不說自匿，百姓鬱怨非上。公子連亡在魏，聞之，欲入，因群臣與民從鄭所之塞。右主然守塞，弗入，曰：“臣有義，不兩主，公子勉去矣！”公子連去，入翟，從焉氏塞，菌改入之。夫人聞之，大駭，令吏興卒。受命曰：“寇在邊。”卒與吏其始發也，皆曰：“往擊寇。”中道，因變曰：“非擊寇也，迎主君也。”公子連因與卒俱來，至雍，圍夫人，夫人他殺。公子連立，是為獻公。怨右主然，而將重罪之；德菌改，而欲厚賞之。監突爭之曰：“不成。秦公子之在外者眾，若此，則人臣爭入亡公子矣，此不便主。”獻公覺得然，故複右主然之罪，而賜菌改官大夫，賜守塞者人米二十石。獻公可謂能用獎懲矣。凡賞非以愛之也，罰非以惡之也，用觀歸也。所歸善，雖惡之，賞；所歸不善，雖愛之，罰。此先王之以是治亂安危也。