第33章 士容論第六[第1頁/共4頁]

士容

上田棄畝，下田棄甽。五耕五耨，必審以儘。其深殖之度，陰土必得。大草不生，又無螟蜮。今茲美禾，來茲美麥。是以六尺之耜，以是成畝也；其博八寸，以是成甽也；耨柄尺，此其度也；其耨六寸，以是間稼也。地可使肥，又可使棘。人肥必以澤，使苗堅而地隙；人耨必以旱，使地肥而土緩。

辯土

得時之菽，長莖而短足，其莢二七覺得族，多枝數節，競葉蕃實，大菽則圓，小菽則摶以芳，稱之重，食之息以香，如此者不蟲。先時者，必長以蔓，浮葉疏節，小莢不實。後時者，短莖疏節，本虛不實。

是故得時之穗興，失時之稼約。莖相若，稱之，得時者重，粟之多。量粟相若而舂之，得時者多米。量米相若而食之，得時者忍饑。是故得時之稼，其臭香，其味甘，其氣章，百日蝕之，耳目聰明，情意睿智，四衛變強，＜歹凶＞氣不入，身無苛殃。黃帝曰：“四時之不正也，正五穀罷了矣。”

然後製四時之禁：山不敢伐材下木，澤人不敢灰僇，繯網罝罦不敢出於門，罛罟不敢入於淵，澤非舟虞不敢緣名。為害當時也。

上農

所謂今之耕也營而無獲者，其蚤者先時，晚者不及時，寒暑不節，稼乃多菑。實其為畝也，高而危則澤奪，陂則埒，見風則亻厥，高培則拔，寒則雕，熱則脩，一時而五六死，故不能為來。不俱生而俱死，虛稼先死，眾盜乃竊，望之似有餘，就之則虛。農夫知其田之易也，不知其稼之疏而不適也；知其田之際也，不知其稼居地之虛也。不除則蕪，除之則虛，此事之傷也。故畝欲廣以平，甽欲小以深，下得陰，上得陽，然後鹹生。

孔子曰：“燕爵爭善處於一屋之下，母子相哺也，戔戔焉相樂也，自發得安矣。灶突決，上棟焚，燕爵色彩穩定，是何也？不知禍之將及之也。不亦愚乎？為人臣而免於燕爵之智者寡矣。夫為人臣者，進其爵祿繁華，父子兄弟相與比周於一國，戔戔焉相樂也，而以危其社稷，其為灶突近矣，而終不知也，其與燕爵之智不異。”故曰：天下大亂，無有安國；一國儘亂，無有安家；一家儘亂，無有安身。此之謂也。故細之安必待大，大之安必待小。細大賤貴交相為讚，然後皆得其所樂。

故當時之務，不興土功，不作師徒，庶人不冠弁、娶妻、嫁女、享祀，不酒醴聚眾；農不上聞，不敢私藉於庸。為害於時也。然後製野禁。苟非同姓，農不出禦，女不過嫁，以安農也。

薄疑說衛嗣君以王術，嗣君應之曰：“統統者千乘也，願以受教。”薄疑對曰：“烏獲舉千鈞，又況一斤？”杜赫以安天下說周昭文君，昭文君謂杜赫曰：“願學以是安周。”杜赫對曰：“臣之所言者不成，則不能安周矣；臣之所言者可，則周自安矣。”此所謂以弗安而安者也。

客有見田駢者，被服中法，進退中度，趨翔嫻雅，詞令遜敏。田駢聽之畢而辭之。客出，田駢送之以目。弟子謂田駢曰：“客士歟？”田駢曰：“殆乎非士也。今者客所弇斂，士所術施也；士所弇斂，客所術施也。客殆乎非士也。”故火燭一隅，則室偏無光。骨節蚤成，空竅哭曆，身必不長。眾無謀方，乞謹視見，多故不良。誌必不公，不能建功。好得惡予，國雖大不為王，禍災日至。故君子之容，純乎其若鍾山之玉，桔乎其若陵上之木；淳淳乎慎謹畏化，而不肯自足；乾乾乎棄取不悅，而心甚素樸。