第627章 鬼影迷霧劫後餘生（中）[第1頁/共2頁]

羅怙羅尊者——深思羅漢

諾距羅尊者——靜坐羅漢

七層寶塔、佛法通靈威而不怒、道行超群

他被稱為探手羅漢，因他打坐經常用半迦坐法，此法是將一腿架於另一腿上，即單盤膝法，打坐結束即將雙手舉起，長呼一口氣。

迦理迦本是一名馴象師，削髮修行而成正果，故名騎象羅漢。

那迦犀那尊者——挖耳羅漢

諾迦跋哩陀尊者——舉缽羅漢

相傳東印度群島的佛教，最後是由鈸陀羅傳去的。

因他論耳根最到家，故取挖耳之形，以示耳根清淨。

迦諾迦伐厘情闍尊者，是一名慈悲劃一討飯化緣的行者。藉討飯福利世人，予眾生蒔植福德，併爲他們講說佛法，以身教、身教度化眾生。

象的梵文名迦理，迦理迦即騎象人之意。象是佛法的意味，比方象的能力大，能刻苦又能致遠。

伐闍羅弗多羅——笑獅羅漢是佛教十八羅漢的第八位，為梵語vajraputra的音譯。

半托迦尊者——探手羅漢

散逸得意、怡神通竅橫生妙趣、意味盎然

騎象軒昂、頌經朗朗心胸眾生、目及四方

高興見佛、各顯神通相互比莫、佛力無窮

固然他有如此神通，但勤修仍舊，常常靜坐整天，端然不動。並且能言善辯，博學強記，曉得經籍，能暢說妙法;但他可貴說法，常常整天不語。他的師兄弟阿難驚奇地問他：“尊者，你為何不開一次便利之門，暢說妙法呢？”尊者答到：“話說多了，不必然受人歡迎；固然你句句值令媛，卻常常會令人惡感。我在沉寂中可得法樂，但願大師也能如此。”

說也奇特，他翻開衣服，弟弟瞥見他的心中公然有一佛，是以纔信賴他，不再反叛。

張文浩等人也連續下了門路，門路上麵是一條幽深暗中的通道，很寬，打動手電筒看了看四周，這裡就像是還未完工的地下下水道一樣。

他的師父教他靜坐修行，放棄疇前當兵士時那種打打殺殺的看法，故他在靜坐時仍現出大力士的體格。

深思羅漢那尊泥像俗稱深思羅漢，他的特性麵相豐腴、蠶眉曲折、秀目圓睜、渾厚凝重的風韻當中帶有逸秀蕭灑的氣韻。

羅怙羅多是印度一種星宿的名字。古印度以為日蝕月宜是由一顆能蔽日月的星所形成。這位羅漢是在月蝕之時出世，故取名羅怙羅多，即以該蔽日月之星定名。

他與自家屬一千一百阿羅漢，多分住於缽剌拏洲。六種阿羅漢之五為堪達法阿羅漢，又作可進相阿羅漢，指能敏捷精進，而達於不動法者。

那迦譯作中文名龍，犀那譯為軍，那迦犀那即龍的軍隊的意義，比體例力強大，有如龍的軍隊。這位羅漢住在印度半度坡山上。他也是一名論師，因論《耳根》而名聞印度。

安悠安閒、嗬欠伸腰神態通達、得意其樂

深思羅漢深思瞑想，在深思中悟通統統趨凡脫俗。在深思中能知人所不知，在行功時能行人所不能行。他的深思，就是獲得聰明與行動。以【密行】修為聞名。