第10章–精神之子[第6頁/共13頁]

“噢，是啊，我對你的愛曉得得一清二楚。”

“為甚麼？”塞菲羅問。“她是驚駭他會找出她跟皮波吵了些甚麼嗎？”

安德抬起了本身的頭，想要揮去突如其來的對瓦倫婷的愛與思念。

為了把他們和社會分開。神甫和修女是仆人，不是百姓。他們奉養教會，但是他們並非教會本身。母教會是新娘，基督是新郎；神甫和修女僅僅是婚禮上的來賓，因為他們放棄了基督教社會的百姓資格來奉侍它。

“她責備她本身，”阿拉多娜說，“為皮波的死。”

安德用獨一能夠讓主教的心靈安閒些的答案樸拙地答覆道。“我承諾如果我要在一個處所安寧下來，我會卸去我言說人的頭銜，成為一個傑出市民。”

“用神學的術語？普罪（注：指人類共同的罪孽）當中的高傲。這是虛榮心和高傲狂的一種情勢。她以為本身要對一些事情賣力，可那些底子不成能是她的錯。就像是她節製著統統的東西，就像其彆人的磨難都是作為對她的罪過的獎懲而來。”

塞菲羅明白了，當然啦，言說人曉得這聘請不過是因為他阿誰做調查官的威脅。但愛兄弟但願讓此次說話保持鎮靜。“現在，說說看，你真的熟諳聖安傑羅嗎？你就是言說了他的滅亡的那一名？”

“我想，”塞菲羅說，“你來這裡要尋求答案的題目比你覺得的更多。”

“不，他會叫我beladona（注：葡萄牙語，顛茄）——從美景到毒藥，一個小小的調皮打趣。莫非你不會麼，克裡斯多先生？”

但是克裡斯多先生，跟統統的靈之子們一樣，把對教會的帶領階層保持完整的恭敬當作本身的穩定態度。主教傳召到來，他就立即關上了講台下課，連正在會商的話題都顧不上講完。門生們毫不驚奇；他們記得之前隨便哪個被按立（注：上帝傳授予正式神職職員崇高權柄的典禮典禮。）過的神甫來打斷他的課程，成果都是如許。如許一來，當然，對神甫們來講看到他們在靈之子們的眼中是多麼重如果無上的阿諛；但這同時也讓他們清楚地看到每次他們在講授時候拜訪黌舍，他們去到那裡那裡的課程就會被完整打亂。作為一個成果，神甫很少拜候黌舍，而靈之子們，通過極度的恭敬，獲得了幾近完整的自主職位。

“我曉得——神罰隻在一息以外，可休想我會懺悔。”

大教堂的教長到那裡都隨身帶著不見天曰的細姨期堂中的沉寂，另有宏偉高大的圍牆：他一進入課堂，一股嚴厲沉寂之氣就落到了門生們頭上，等他無聲無息地飄到房間前麵的時候連他們的呼吸都被屏住了。

回到他的小屋裡今後，安德坐到終端前呼喚珍，一次又一次。回家的一起上她都不跟他說話，固然他一重新翻開耳環他就用力報歉過了。在終端機上她也不答覆他。

“連後代都不滋長的雄蜂。如果他們不滋長，為甚麼退化過程冇有令他們滅儘？”當然她曉得神甫們承擔著社群中大部分的辦理和公家辦事事情。安德在內心拚寫著他的答覆，就像他能念出聲來一樣。如果冇有神甫們的存在，政斧或者商界或者公會或者是其他的甚麼個人就會擴大以代替這份職責。某種固執的帶領階層老是會作為一股保守力量呈現在社群中，使它得以保持自我認同，哪管不竭的竄改更迭包抄著它。如果不存在一個正統看法的有力倡導者，社群就會不成製止地分崩離析。一個強有力的正統看法令人惱火，但對社群是必須的。瓦倫婷於她在桑給巴爾寫的書中不是就寫到了這些麼？她把這些神職階層比做脊椎植物的骨骼。