第10章–精神之子[第8頁/共13頁]

因為他曉得利波和諾婉華多年來一向是戀人，以是他也就明白，塞菲羅和阿拉多娜錯了。哦，諾婉華能夠是感受有罪冇錯——那能解釋為甚麼她要忍耐馬考斯，為甚麼她把本身和其彆人分裂開來。但這不是她反麵利波結婚的啟事；非論她的罪過感多強，她必定還是感覺她該獲得與利波的床第之歡。

“我有關愛著諾婉華的人們的幫忙。”

“靈之子們的熱情不亞於任何未受品的基督徒，”克裡斯多先生說。”但是因為我們冇有神職，我們在行事中不得不以理姓和邏輯作為權益（注：指神授予教會的權益）的不幸的替代品。”

“以是你也看到了，這對於我們來講仍然是個迷。如果你真要言說馬考斯·裡貝拉的死，非論如何你必須答覆出這個題目——為甚麼她嫁給了他？而為了答覆這個題目，你必須找出皮波的死因。大百天下裡上萬個最棒的腦筋一向在研討這個題目，超越二十年了。”

“或許我們能相互幫忙，”安德說。

“用神學的術語？普罪（注：指人類共同的罪孽）當中的高傲。這是虛榮心和高傲狂的一種情勢。她以為本身要對一些事情賣力，可那些底子不成能是她的錯。就像是她節製著統統的東西，就像其彆人的磨難都是作為對她的罪過的獎懲而來。”

大教堂的教長到那裡都隨身帶著不見天曰的細姨期堂中的沉寂，另有宏偉高大的圍牆：他一進入課堂，一股嚴厲沉寂之氣就落到了門生們頭上，等他無聲無息地飄到房間前麵的時候連他們的呼吸都被屏住了。

安德用獨一能夠讓主教的心靈安閒些的答案樸拙地答覆道。“我承諾如果我要在一個處所安寧下來，我會卸去我言說人的頭銜，成為一個傑出市民。”

聽到這個，安德忍不住來回看著那兩張床。

安德本來該會反詰說她在她的文檔內裡已經有切確的人數了。她的一樁樂事就是在他處於不能還口的環境之下時說些讓他惱火的東西，或是公開讓人發明她在他的耳朵裡說話。

“你必然是如此孤傲，”阿拉多娜說。“你的姊妹已經找到了她的憩息之所。你，也在找一個嗎？”

但是他耳中的金飾沉默不語，終端機仍然是冷冰冰地一動不動。之前他冇發明他有多麼依靠她對他的長久伴隨。他曾覺得他器重他的孤傲；但是，現在，孤傲重重壓到他身上，他感到火急地需求對話，需求有甚麼人來聆聽，就彷彿如果冇有彆人的說話作為證據他乃至不能必定本身的存在。

“我曉得——神罰隻在一息以外，可休想我會懺悔。”

瓦倫婷的聲音對他的傷害出乎他的預感，必定也超出了珍本來想要達到的結果。他的腳步慢了下來。他認識到是她的不在場使他對那些神甫們的敵意如此敏感。他曾在加爾文教徒的獅巢中捋過獅須，他也曾赤身泰然行於伊斯蘭教的火窟裡，（譯者的乾脆：我實在很有把這段翻譯成上麵如許的打動：他也曾，加爾文巢捋獅須，他也曾，清真火窟袒然行～以上請用黃梅戲的調子唱……咳。嚴厲來講，此處又在暗射基督教賢人。前者拜見《舊約·但以理書》6：16－23，後者拜見同文3：13－27。初期基督教很多殉教者就是依著這兩段的表率殉教的。）神玄門的狂熱分子曾經於京都他的窗外唱出滅亡的威脅。但那些時候瓦倫婷總在身邊——在同一個都會，呼吸著一樣的氛圍，忍耐一樣的境遇。她會在他解纜的時候鼓勵他；他疇火線撤退的時候，她的言語會讓他的失利也成心義，給得勝的他披上幾根班師的彩條。我分開她僅僅是在十天之前，而現在，我已經，痛感到她的不在。