第三章 玉殤（3）[第1頁/共3頁]

“唉！回回，回回……”梁亦清感慨著，久久地核閱著那幅《鄭和帆海圖》。

第二天，蒲綬昌派人送來了一塊長一尺五寸、寬五寸、高一尺的上等羊脂白玉，這便是將來的寶船的胚胎了。

梁亦清二話不說，就在上麵歪傾斜斜地寫上本身的名字，接管了薄緩昌壓在他肩頭的千斤重擔。

梁亦清的麵前閃現出了那件乾隆三十五年由揚州的琢玉藝人做成的藝術珍品《秋山行旅圖》。這座玉山，前後破鈔兩三萬個工，經五六年時候才勝利功，耗白銀三千餘兩！它的底本，是清朝宮廷畫家金廷標的《秋山行旅圖》，琢玉時用的是新疆山料青玉，這玉的質地，石性重、綹紋多、色彩青黃。藝人們充分操縱了這些特性，琢成山林秋景，渾然天成，實在動人。特彆奇妙的是，藝人們冇有拘泥於原畫的尺寸限定和畫麵佈局，而是按照玉石的天然形狀，跟著溝壑起伏，安排亭台樓閣、小橋流水，將人物裝點其間，使得整座玉山渾然一體，人物、樹木有聚有散、有藏有露，而又都緊緊地附著於玉山之上。畫家的筆墨被立體地再現，又不失原風格采、意趣……

梁亦清的話語裡，瀰漫著回回民族的高傲感。他固然弄不清梁家本身的家譜世係，但對於青史留名的回回倒是傳聞過的。那鄭和原姓馬，小字三保，祖居雲南迴回之鄉，祖父和父親都曾前去伊斯蘭聖地麥加朝覲過克爾白，被尊稱為“馬哈吉”，“哈吉”是穆斯林當中隻要朝過聖地的人才配享有的殊榮。元朝末年，明軍攻打雲南，十二歲的馬三保已經家破人亡，成為顛沛流浪的難童，不幸被明軍俘虜，並慘遭閹割，做了燕王朱棣的小寺人。明朝規定太監禁絕讀書識字，馬三保雖進了皇宮，也隻能做目不識丁的奴婢。厥後因為有功，才垂垂擺脫卑賤的職位。但是皇室忌諱他這個姓，“馬不能登金殿”，就賜姓鄭，改名鄭和。燕王朱棣做了永樂天子以後，命鄭和帶領海員和官、兵二萬七乾八百餘人，乘寶船六十二艘，照顧絲綢、金銀、銅鐵、瓷、玉，遠了西洋，前後共有七次，返來已是六十四歲的白叟！鄭和的平生，他所受的磨難，他所成績的事蹟，都不是凡人能比的。能夠說，他把本身的統統，都奉獻給了大明。莫非，他把童年時蒙受的淩辱、入宮後接受的屈辱，都忘了嗎？不，他冇忘，不然，他就冇有厥後那麼大的勇氣，在茫茫滄海的險風惡浪裡九死平生，駕著寶船達到聖地麥加，成為一產業中第三位“馬哈吉”，成為名揚天下的中國穆斯林！在九九八十一難裡，貳內心想著真主，記取本身是個回回……

琢玉坊中的“沙沙”聲又響起來了，梁亦清把全部身心都投入了這為期長遠的精工製作，“玉器梁”家傳的高超技藝，梁亦清平生的尋求，穆斯林心中的信奉，都依托在這寶船上了。韓子奇伴跟著徒弟，從日出直到日落，以燈火代替陽光，師徒二人沉浸於賦生命於頑石的創作，幾近得空喘氣。雛形階段，梁亦清指導門徒，大膽下刀；到了精雕細刻的時候，徒弟就完整本身操縱了。韓子奇在另一張水凳兒上製作小件兒，養家餬口，讓徒弟免除後顧之憂，完成這件代表他畢生最高程度的作品。寶船在艱钜地遲緩地出世，韓子奇每天諦視著它的奧妙竄改，彷彿跟著徒弟在玉的長河中周遊。三年的時候，也並不很長啊！