第404章 國之大事[第1頁/共4頁]

一個僅限秦國舊有郡縣，晉升秦民對從戎的高傲感，一個分散到全天下，鼓吹“冠帶之民同為一族”的看法。學室裡的弟子，也要在腐敗節……額這年代彷彿冇有腐敗節，那就改成寒食節時，讓教員構造同窗們去獻花祭掃，民族認識要從娃娃抓起……

這個族，意義很侷促，實乃異姓之氏族，並非民族之族。早些時候，夏、商、周亦非本家，乃至連魯海內部，來自西方的國人老爺和本地的東夷野人，也是涇渭清楚的兩族。

就在昨日，秦始皇的答覆也到了，兩個字：“大善！”趁便賜了黑夫很多金帛。

黑夫心目中的名單，臨時就這五人，在精而不在多，如果隨便一點功勞都能入祠，那這靖邊祠就太不值錢了。

這與血緣無關，而是一種地區和政治上的觀點，楚雖為顓頊、回祿以後，但耐久僻處南邊，飯稻羹魚，遭到中原姬、薑、子姓諸侯輕視實屬平常。就連正兒八經的姬姓後代，魯國妥妥的本家吳王，也因為餬口體例上越化，燒燬禮樂，改說夷語，亦被中原罵做蠻夷禽獸，剃著一頭短髮，渾身龍蛇紋身，更像後代泰國人形象的吳王夫差也不在乎，自稱“我文身，不敷責禮”。

他還製定了一些名單，供秦始皇挑選。

休沐在家的午後，懷胎四月的葉氏在榻上小憩，自從有孕後，她就變得非常渴睡。

在黑夫的設想中，“靖邊祠”是官府開設的公祠，祭奠千百年來，為抵抗蠻夷侵辱，開疆拓土做出凸起進獻的諸夏人傑！

但隨即，葉氏又皺起眉來。

現在秦雖一統海內，但不得不承認，“秦民”與“諸侯之人”的邊界仍在，大多數六國遺民，曉得本身是趙人、楚人，卻不曉得大夥同是諸夏之人，更不會把來本地上任、戍守的秦吏看作本身人。

七雄之間雖有差彆，但數百年來往下來，已滿足“共同說話、共同地區、共同經濟餬口，共同心機本質”這同一個民族的要素，“冠帶七國”成了遍及的稱呼，以辨彆於餬口、說話大異的蠻夷。

隻要那樣，才氣明白“他們”和“我們”的邊界，才氣視身邊的冠帶之民為族類。

不過，黑夫從這《左傳》裡看到的一些事例，卻實在申明，當時中原“諸夏”，清楚把楚國架空在外，楚人，也常以蠻夷自居。

第一個名額，就是管仲！

“除了硬性的行政規定，還需求一些潛移默化的東西。”黑夫合上書，悄悄想道。

跟著時候進入戰國，跟著交換進一步頻繁，諸夏的圈子開端擴大，不再是侷促的姬薑諸侯，而分散到了全部九州。

讀完半本左傳後，黑夫感覺，促使“諸夏”構成的要素，便是南夷與北狄交的逼迫，農耕定居者不得不結合起來。

此事為時髦早，他看了一眼睡相溫馨的老婆，她雙眼閉攏，顯得睫毛很長，便笑了笑，又持續看手中的《春秋左氏傳》，悄悄念出了上麵的一句話。

還是張蒼奉告他，讀春秋，不成不看三傳，遵循黑夫的愛好，張蒼又把故事性、史實性最強的《左傳》保舉給了黑夫。