第404章 國之大事[第2頁/共4頁]

為了竄改這類局麵，秦始皇已經下認識地在做一些事情，車同軌、書同筆墨，歸併天下山川祭奠，但要將分裂的七國融會成一國，將七國公眾糅成一個真正意義上的“民族”，可不是一兩代人能做到的。

“非我族類，其心必異……”

葉子衿卻道：“自夫君納寵，頻頻建言國策，獲得陛下賞識，併成為封疆大吏以後，李廷尉，恐怕再也冇法將夫君視為他父子提攜的下吏了罷？”

黑夫暗想，如果本身趕在焚書前，再讓工匠鼓搗出雕版印刷術，交給張蒼，哪怕再大的火，恐怕也燒不儘天下私家藏書了吧……

七雄之間雖有差彆，但數百年來往下來，已滿足“共同說話、共同地區、共同經濟餬口，共同心機本質”這同一個民族的要素，“冠帶七國”成了遍及的稱呼，以辨彆於餬口、說話大異的蠻夷。

黑夫固然不喜好儒生博士，對詩書卻冇有成見，乃至還嘗試著效仿關公，讀一讀《春秋》，但孔夫子的書，實在是既簡樸又晦澀，他也對那些微言大義冇興趣。

不過，黑夫從這《左傳》裡看到的一些事例，卻實在申明，當時中原“諸夏”，清楚把楚國架空在外，楚人，也常以蠻夷自居。

比方說，楚國好幾個君主，就常大風雅方地說“我蠻夷也”，而先人在追溯齊桓公霸業時，則說“南夷與北狄交，中國不斷若線。桓公救中國而攘蠻夷，卒荊，以此為王者之事也。”

的確，黑夫現在，已不能算“李斯黨”，而算“葉騰黨”了，在波詭雲譎的朝堂上，合作者和合作者，隻是纖細的不同……

最早扛起“尊王攘夷”大旗的是管仲。

“除了硬性的行政規定，還需求一些潛移默化的東西。”黑夫合上書，悄悄想道。

不過這時候，又因為秦國強大，頻頻侵暴六國，使得六國對秦充滿敵意，仍將秦人視為“與蠻夷同俗”的他者。

一個僅限秦國舊有郡縣，晉升秦民對從戎的高傲感，一個分散到全天下，鼓吹“冠帶之民同為一族”的看法。學室裡的弟子，也要在腐敗節……額這年代彷彿冇有腐敗節，那就改成寒食節時，讓教員構造同窗們去獻花祭掃，民族認識要從娃娃抓起……

隻要那樣，才氣明白“他們”和“我們”的邊界，才氣視身邊的冠帶之民為族類。

黑夫看過以後，頓覺受益匪淺。

這就是和學霸做朋友的好處了，想看甚麼，知會張蒼一聲，這位圖書辦理員就會讓詞訟吏將古舊翰劄上的筆墨摘抄在紙張上，給黑夫送來。

為何？

誰若再像地區黑孟子那樣老調重彈，說楚是蠻夷，楚人可要扔出大量美輪美奐的漆器帛畫、屈原辭賦、楚簡儒經來打他臉了……

很有既視感的畫麵，黑夫將其戲稱為“同一戰線”。

葉子衿實在已經醒一會了，看著黑夫在那手舞足蹈，忍俊不由，她曉得，丈夫想事情出神後，便會衝動莫名。

本來，整件事的頭緒是，春秋晉楚爭霸，魯國處於兩霸主夾縫中，魯成公去朝見晉景公，遭到了無禮對待，氣不過，籌算投奔楚國，他的臣子季文子便勸戒：“不是同一族類之人，必將不能同心，楚國雖大，不是姬姓本家，不成靠。”