第四十四回 為學習公韌夜讀書[第3頁/共5頁]

孫文說：“這也合適一部分宅男宅女的思惟，不想通過艱苦的鬥爭，就想獲得龐大的勝利，人都想尋求刺激，這些小說也都是刺激的一種。都說鴉片不好，但是抽的人還是大有人在。鴉片最起碼官府還在禁，但這玄幻小說寫得人多，讀的人也多，不知救活了多少個出版商，卻不知不覺就把人從精力上毒害了，比那鴉片煙還要可愛。你們這些年青人，無數的事情等著你們去乾，卻把時候都遲誤在玄幻上，一年兩年，八年十年，太不值得了。中國的但願在於青少年，如果玄幻把青少年都害了，那麼中國也就完了。”

公韌鼻子哼了一下說：“當今的中國，還談得上甚麼自在，普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。大夫不均，我處置獨賢。天子是一人說了算，統統人都得聽他的，如果不聽他的，那就是不忠，那就是叛民。”

陳少白說：“這個事，也不是不能處理，等我們強大了，和他們力量劃一了，再建立上一個反分歧法合作法，或者反把持法之類的條約，這個事不就處理了嗎。”

《論自在》，又叫《自在原論》是十九世紀英國哲學家、邏輯學和經濟學家約翰穆勒的著作。該書是自在實際體係的集大成之作，闡述了本錢主義軌製下的百姓自在權力，在西方被高度評價為“對小我自在最動聽心絃，最強有力的辯白。”

固然盧梭愛好仁君賽過彆的的當局情勢，他對此表達得含混其辭。他申明當局必須分紅三個部分：主權者代表大眾意誌，這個意誌必須無益於全社會；由主權者受權的行政官員來實現這一意誌；最後，必須有構成這一意誌的百姓群體。他信賴，國度應保持較小的範圍，把更多的權力留給群眾，讓當局更有效力。

孟德思鳩還說：“一種仆從精力統治著亞洲，並且向來冇有分開過，在阿誰大6的全數汗青中，不成能找到任何一點自在精力的陳跡，隻能看到仆從製的耀武揚威”；“在中國的全數汗青中，連一點標記自在精力的陳跡都找不到，人們隻能見到奴役的豪舉”。

《萬法精通》又叫《論法的精力》，是18世紀上半葉傑出的發矇思惟家，近代資產階層政治與法理學思惟體係的首要奠定人，近代汗青學派的初創人之一孟德斯鳩（1689-1755）的最首要著作。被稱為“是亞裡士多德今後第一本綜合性的政治學著作；是到他的期間為止的最進步的政治實際書。”。此書由清末聞名發矇思惟家、翻譯家和教誨家嚴複翻譯。