第三十回 石門峽遇伯樂後裔 紫雲山化夷狄長人[第1頁/共7頁]

這恰是：

傳說那達摩等十二長人，自與老子等會晤後，便順從老子教養，迴天竺國轉世，達摩為香至王的第三子，刹帝利族，削髮後為釋迦牟尼第二十六代弟子，傾慕大乘佛法，多少年後成佛帶其轉世長人迴歸東土，自稱佛傳禪宗第二十八祖，為中國禪宗的鼻祖，故中國的禪宗又稱達摩宗，達摩被尊稱為“東土第一代祖師”、“達摩祖師”。於梁武帝期間帆海到廣州。梁武帝信佛，達摩至南朝都城建業會梁武帝，麵談不契，遂一葦渡江，北上北魏都城洛陽，一起弘揚佛法教養眾生。後與十二長人持續西行。又來紫狄道。因達摩這乾人等因體長，難入狄道城，因而南行，人們獵奇跟隨，追至這城南紫雲山前，長人一晃不見蹤跡，跟隨者更加獵奇，從紫雲山尋覓，在紫雲山平台發明“長人”足印，而不見“長人”，因此以為佛歸於此，今後紫雲山香火不竭，申明遠播，自唐朝始，有人開端在紫雲山上修建寺廟，名曰“佛歸寺”。而那岩壁洞窟，便是達摩祖師麵壁而坐，整天沉默靜修九年之處。後達摩又去卓錫嵩山少林寺，將其衣缽傳於弟子慧可，出禹門遊化畢生。

就在老子讚歎之時，那奔馳的駿馬已來到老子及秦佚與眾生肖麵前。待其揚蹄頭來長鳴嘶叫後，那長鬚騎手在頓時向老子拱手作揖道：“我乃伯樂後嗣，孫姓，喚名為塞，人稱塞翁。先生但是出函穀西行老子？”

老子道：“你是何方和尚，為何呼我為太上老君？”

秦佚問塞翁道：“你所乘紅馬外公黃馬是否也有故事？”

秦佚騎白馬引領老子及從生肖一行，從穀底迎著溪流步上紫雲山，一起溪潺潺之聲清楚可聞。跟著山勢起伏竄改，溪流時而急，時而緩，時而寬，時而窄，與小溪傍依的紫雲山矗立高聳，氣勢不凡，險要之處如同刀削斧砍，赭紅色的山體暴露無遺，山上樹木碧綠，枝繁葉茂，遮天蔽日。行至一崖壁前，黃狗俄然叫道：

孫陽少有弘願，對相馬尤其鐘愛。他自感在空中狹小的郜國，駿馬希少，難以有所作為，就分開了故鄉。曆經諸國，最後西出潼關，達到秦國，成為秦穆公之臣。

再說秦佚引領老子及總生肖一行走出石門峽穀，麵前豁然開暢。再踏進年秦穆公軍馬的集養地，時價暮秋，隻見落日西下落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色，令民氣曠神怡。更可觀者，有百餘匹駿馬被一騎手追逐奔騰。老子不由歎道：“春季草原是多麼壯觀，有大氣澎湃之美，光芒四射，色采斑斕，呈一派歉收氣象。瞧那駿馬，奔馳蕭灑。看那那紅馬騎手，胸前飄長鬚超脫，想必已過六旬，卻老當益壯，似當年襄公轉世而來。”

老子對塞翁道：“我看你所乘紅馬，來源也非普通。”

公然不出老子所料，塞翁所乘紅馬，在老子一行分開不久，便締造出典故來。

秦佚豎指讚道：“先生不愧伯樂後嗣。

達摩道：“行前徒弟有所警告，不準提及他姓名，晚僧不敢奉告。還望老君包涵，為我等傳授修煉佛法。”