第24章 (24)[第1頁/共5頁]

內脫身心。外遺天下。闊彆三有如鳥出籠。離垢銷塵法眼清淨成阿羅漢。如來親印登無學道　根複故內脫。塵銷故外遺。表裡既亡。孰為三有而可處耶。故雲闊彆。想相為塵。識情為垢。二俱闊彆得無生忍。故雲法眼清淨　三結答所問

普賢菩薩即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我已曾與恒沙如來為法王子。十方如來。教其弟子菩薩根者修普賢行。從我立名　行彌法界曰普。位鄰極聖曰賢。河沙佛所為法王子。諸佛弟子發我行者皆名普賢　二行成起用二。一指體略標

佛問圓通。如我所證。香嚴為上　四藥王藥上三。一敘宿因

憍陳那五比丘即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我在鹿苑及於雞園。觀見如來最後成道。於佛音聲悟明四諦　憍陳那姓也。此雲火器。其先事火。今後命族。五比丘者。初佛棄國入山修道。淨飯乃命家屬三人。一阿濕婆。二跋提。三摩訶男拘利。舅氏二人。一憍陳那。二十力迦葉。敕令隨衛。五人奉命。後各捨去。在鹿園中共修異道。佛得果已思度何人。此五於我先曾營衛。即往為彼三轉法輪。問言解否。陳那先答已解已知。諸天在空亦言其解。故佛命彼名阿若多。阿若多者此雲解也。或言已知。雞園精舍名也　二正陳悟旨

自爾已來。世世生生。身常美滿紫金光聚。此紫金光比丘尼等。即我家屬。同時發心　如文　二正陳悟旨二。一陳觀行

彼佛名我跋陀婆羅。妙觸宣明。成佛子住　由斯察看。塵觸既儘。妙觸現前。得無生忍。名佛子住。以善能保護令妄不起令覺不動。名跋陀婆羅　三結酬所問

觀味之知非體非物。應念得超人間諸漏　觀此嘗味之根。不自體生。不他物生。各猶無生。共豈能有。緣中不得。非緣亦無。了味之知竟從何有。一根既爾。諸根亦然。由是應念得超諸漏　二敘觀益

我念有知知此深痛。雖覺覺痛。覺清淨心無痛痛覺。我又思惟。如是一身寧有雙覺　念觀也。知覺也。因痛起觀。觀我此身。有於知覺覺此深痛。然雖起觀觀覺及痛。觀清淨心。無痛無覺。此根塵念慮妄身心有真淨心無。又更察看痛覺之念淨心之覺。即成二覺。從何而有。一身二覺應成兩佛。故知此覺皆悉虛幻。清淨心中一無所得　二明得悟

佛問圓通。如我所證。觸因為上　因觸悟道。故雲觸因　六迦葉三。一敘遇勝緣三。一佛在依學

以從不淨白骨微塵歸於虛空。空色二無。成無學道　初作不淨想。後入骨鎖觀。皆為治貪。複因骨鎖。入析色明空。複是以空。見色實相悟中事理。色之與空獨一實性。故雲空色二無　二重指釋成

蒙佛如來印我伯仲藥王藥上二菩薩名。今於會中為法王子。因味覺明。位登菩薩　發覺明悟由了藥味。故印此人藥王藥上。登成也　三結酬所問

佛問圓通。如我所證。旋見循元斯為第一　旋其妄見循彼真元。塵見既銷。精真洞發統統無礙。豈止障外細色罷了　二週利盤特迦三。一敘其起因