第25章 (25)[第1頁/共5頁]

佛問圓通。我以察看虛空無邊。入三摩地。妙力圓明。斯為第一　由觀空故。現身現土相互涉入。依此得名虛空藏耳　六彌勒菩薩三。一遇佛受教

教我遍觀百骸四支諸冷暖氣。神光內凝。化多淫心成聰明火　初觀身心。唯見暖觸。後觀暖氣。無相無生。我身自空。暖依何住。身心既寂性火妙發。故雲神光內凝成聰明火　二重指釋成

佛問圓通。我說本因。心聞發明彆離安閒。斯為第一如文　三孫陀羅難陀三。一敘承尊教

觀於身中水性無奪。初從涕唾。如是窮儘。津液精血大小便當身中旋複。水性一同。見水。身中與天下外浮幢王刹諸香水海。等無不同　一味水性。更非餘大之所相傾。故名無奪。浮幢王刹香水海者。準華嚴經。華藏海中有大蓮華。其蓮華中有諸香水海。一一香水海為諸佛刹天下之種。今觀身水與彼海同。故無不同　二敘偏證

我時覺了此群動性。來無所從。去無所至。十方微塵倒置眾生同一虛妄。如是乃至三千大千一天下內統統眾生。如一器中貯百蚊蚋。啾啾亂鳴。於分寸中鼓發瘋鬨　正察看也。既天下身心皆由風動。風自何生而動諸物。物不動時去至何所。風既無從。物成妄動。故見十方統統眾生。狂自鼓鬨。同一虛妄本無所因　二觀成獲益

烏芻瑟摩於如來前。合掌頂禮佛之雙足。而白佛言。我常先憶長遠劫前。性多貪慾。有佛出世名曰空王。說多淫人成烈火聚　烏芻瑟摩此雲廚子。因多貪慾。聞教修觀。今後獲悟。貪慾盛者是鬼獄因。因為慾火所熾。果為業火所燒。因果相稱俱名火聚　二依教修觀二。一觀成獲悟

優波離即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我親隨佛踰城削髮。親觀如來六年發憤。親見如來降伏諸魔製諸外道擺脫人間貪慾諸漏。承佛教戒　優波離雲近執。即如來為太子時靠近執事之臣也。在家執事。削髮亦爾。遂見修行降魔製外斷惑成道也。故承如來教以持戒。律中度諸釋種先度波離者。蓋以初雖隨佛火線得度　二因戒獲證

毗舍浮佛現在世時。世多饑荒。我為負人。無問遠近唯取一錢。或有車牛被於泥溺。我有神力。為其推輪拔其憂?。時國大王延佛設齋。我於爾時。高山待佛。毗舍如來摩頂謂我。當平心腸。則天下地統統皆平　毗舍浮雲遍統統安閒。平治路地。待佛顛末。佛以自證法門開示令平心腸。統統皆平。者心為萬法所依。劃一含育長養統統。故名為地。若能劃一性觀與此呼應。則統統法無不平等安閒無礙。由是佛名統統安閒耳　二因教獲悟二。一正陳悟旨

虛空藏菩薩即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我與如來。定光佛所得無邊身　定光佛即然燈佛也。由觀四大虛妄有生無物可得同於虛空。故得身相如同虛空周遍無礙也　二備敘神用

從是諸佛皆呼召我名為廚子。我以火光三昧力故成阿羅漢。心發大願。諸佛成道。我為力士親伏魔怨　因觀火性。得真三昧。以火為入道初門。故雲廚子。火能粉碎統統諸法。故發大願。為力士身破魔護法也　三結酬所問