第25章 (25)[第2頁/共5頁]

佛問圓通。我以察看風力無依。悟菩提心。入三摩地。合十方佛。傳一妙心。斯為第一　五虛空藏菩薩四。一同佛所得

曆劫已來。以此三昧事恒沙佛。求世名心歇滅無有　初修此觀。已得對治。知世名利有無厚薄。皆我本身唯識所變。不從他來。由此馳求頓爾皆息　二觀成得道二。一證唯心

心開漏儘。諸出入息化為光亮。照十方界。得阿羅漢。世尊記我當得菩提　無生空慧既已現前。諸息不生純是聰明。慧光亮照統統皆如。天下眾生不過圓妙。由斯漏儘當得菩提　三結答所問

我因而時。初成此觀。但見其水。未得無身　水想成時。但得無我。猶執水相滿是於身。未亡法見。故未無身　二因觀值緣四。一入觀值緣

佛問圓通。我以諦觀身心暖觸無礙暢通。諸漏既銷。生大寶焰。登無上覺。斯為第一　暖觸即空。故雲無礙。性火妙發。故曰暢通。內凝外現。故生寶焰　二持地菩薩三。一遇佛受教二。一總值諸佛具修福業

富樓那彌多羅尼子即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我曠劫來辯才無礙。宣說苦空。深達實相　富樓那雲滿。彌多羅雲慈。尼女聲。得四辯才。曠劫便有。非獨本日。苦空實相即權實法也。內秘外現成績眾生。累劫如是　二備演法門

佛問圓通。我以察看虛空無邊。入三摩地。妙力圓明。斯為第一　由觀空故。現身現土相互涉入。依此得名虛空藏耳　六彌勒菩薩三。一遇佛受教

此大神力。由我諦觀四大無依妄圖生滅虛空無二佛國本同。於同發明。得無生忍　此敘觀成獲忍發此大用。四大身心。虛空佛國。同一虛妄唯是圓常。冥此發用。豈拘方所　四結酬所問

我即心開。見身微塵與造天下統統微塵。等無不同。微塵自性不相觸摩。乃至兵器亦無所觸　聞平心腸。即悟我心本來劃一。若身若界統統微塵皆無自性。但從虛妄彆離所現。獨一實相。本如來藏。如同空華翳故妄見。空本無華。複何相礙。由是兵器亦無所觸　二因悟獲證

爾時孺子捷來我前。說如上事。我則告言。汝更見水。可即開門入此水中撤除瓦礫　四再定獲安

我於法性悟無生忍。成阿羅漢。轉意今入菩薩位中。聞諸如來宣妙蓮華佛知見地。我先證明。而為上首　身界二塵染淨諸法本無自性。唯是實相如來藏性。故雲法性。於此忍可元無生滅。決定不謬。名無生忍。此人開悟大乘而登小果者。以隨彼意樂要入即入。如西域諸菩薩等。皆悟大道。嫌棄小乘如同咳唾。多因王請即證小果。由人意樂豈不然乎。持地在昔證法華經。見普門品二重指結酬

爾時手執四大寶珠。照明十方微塵佛刹。化成虛空。又於自心現大圓鏡。內放十種奧妙寶光。流灌十方。儘虛空際諸幢王刹。來入鏡內。涉入我身。身同虛空不相毛病。身能善入微塵國土。廣行佛事。得大隨順　觀四大性及以自心。唯是圓明清淨寶覺。覺體無礙周遍統統。故能以四寶珠照十方界。化成虛空。於心現鏡。光照諸刹。來入鏡中。身刹互入不相毛病。泛博隨順施作佛事。十種光者十身盧舍那也　三由觀獲證