第33章 (33)[第1頁/共5頁]

展轉產生生力發明。熏以成業。同業相感。因有感業。相滅相生。由是故有眾生倒置　而後四粗也。由前心起彆離。展轉漸粗。執取計名造諸業行。故雲熏以成業。憎愛二業各同界趣。業感為因。報應為果。遂有相生相滅之報。淫慾為因。故相生。殺盜為因。故相滅。此即眾生業果二相續也　二天下倒置二。一明天下因起

由因天下怨害循環殺倒置故。和合怪成八萬四千食父母想。如是故有非無想相無想羯南流轉國土。如土梟等附塊為兒。及破鏡鳥以毒樹果抱為其子。子成父母皆遭其食。其類充塞　冤對相仇。連環不止。托嫡親之父子。發至怨之殛斃。豈不怪哉。初生托質互有想愛。故雲非無想相。後時成大父母遭食。故雲無想。土梟破鏡附塊抱果。子子孫孫相成相襲。業使之然。非天然耳。問既是怨對。無感生義。何得用附而生怨中有愛。答托質須資愛想。殛斃由乎先業。愛想無常。由業所起。始雖起愛。後變成憎。故遭其食　三結名類

阿難。如是眾生。一一類中。亦各各具十二倒置。如同捏目亂華產生。倒置妙圓真淨明心。具足如此虛妄亂想　眾生妄心無始熏習業苦種子如恒河沙。何啻十二八萬四千。故一一類。複具十二。於妙圓中。皆是狂勞虛妄華相　二生後漸次法

由因天下相待循環偽倒置故。和合染成八萬四千因依亂想。如是故有非有色相成色羯南流轉國土。諸水母等以蝦為目其類充塞　因依假待。虛假不真。托穢成身。藉物為導。因即和合巧偽。改故為新。或附托因依。遞倚情勢。資身養命。業果相循。如水母等以水沫成身以蝦為目。有情身內八萬戶蟲。並是此類。攬物成體。假食於他。不從自類受身。故名非有色相　十性類

由因天下合妄循環罔倒置故。和合異成八萬四十回互亂想。如是故有非有想相成想羯南流轉國土。彼蒲盧等異質相成其類充塞　交合虛妄。誣罔相成。取異為同。回他作己。元非想相。後真相成。即蒲盧等是此類也。蒲盧蜾蠃也。取青蟲為子。非己所生。推因。或是違親認義。棄本從他。謬繼彆宗。妄襲餘族。因果之應。感此類生　十二殺類

雲何助因。阿難。如是天下十二類生。不能自全。依四食住。所謂段食。觸食。思食。識食。是故佛說統統眾生皆依食住　皆依食住者。食以資益諸根大種。心心所法能生喜樂相續執持。故有四種。段謂分段。以欲界香味觸三正消變時有資益義。乃名為食。觸食。謂根境識三和合。能引認識相應觸起。觸對前境。能生喜樂。資益諸根及心心所故。思食。謂認識相應思與欲俱轉。於可意境但願偏勝有資益義故。識食謂第八識。由前三食緣助權勢。令此第八體有增勝。故能執持諸根大種。能與諸法為長養因。有攝益義。故名為食。如四食章　二彆示食辛過患三。一勸令斷

雲何正性。阿難。如是眾生。入三摩地。要先嚴持清淨戒律。永斷淫心。不食酒肉。以火淨食。無啖活力　正性者。此殺盜淫性是罪故。複是存亡根賦性故。然喝酒合是助因。今為正性者。以過惡深於辛故。以火淨食者以淺況深。生果尚須淨食。何況酒肉淫盜殺妄。涅槃護譏嫌戒。與性重等。故須防微免致大過　二反顯