第44章 (44)[第1頁/共5頁]

三者。是人彆觀我心。邃密微密如同微塵。流轉十方。性無移改。能令此身即生即滅。其不壞性。名我性常統統死生從我流出。名無常性　我心如微塵者。以心性微密難見。故如微塵。非謂其小也。此執微細心性。以之為我。我者安閒。主宰為義。故能流轉性無移改。卻能令此粗蘊色身有生有滅。以此粗蘊皆從我心所流出故。所流出者名為無常。能流出者名為常性　四行常餘無常

今後或計。涅槃因果統統皆空。徒馳名字。究竟斷滅　陰既因果皆無。涅槃因果亦皆斷滅。斯則有為有為染淨諸法因果俱無。故雲統統皆空　三結

二者是人見末無因。何故故。是人於生既見其根。知人生人。悟鳥生鳥。烏向來黑。鵠向來白。人天本豎。牲口本橫。白非洗成。黑非染造。從八萬劫無複改移。今儘此形亦複如是。而我本來不見菩提。雲何更有成菩提事。當知本日統統物象皆本無因　初二句標。何故下出以是。今儘下正顯末無因義。以本無因故末亦如是。八萬劫前不見菩提。八萬劫後亦複如是。以見本無。末亦無也。知人生人等者。人隻生人。無因生鳥。鳥隻生鳥。無因生人。此皆不知新造異業感異類生。故成此執　二結成

一者。是人見本無因。何故故。是人既得生基全破。乘於眼根八百功德。見八萬劫統統眾生業流灣環死。此生彼。秖見眾生循環其處。八萬劫外。冥無所觀。便作是解。此等人間十方眾生。八萬劫來無因自有　生基全破行陰現也。八百功德。謂由定力。發其眼根本分功德。百倍增勝。乘此通力。見八萬劫眾存亡此生彼。過此不知。亦是行陰權勢儘處。不知識陰生因種子無明所熏感果不同。以不知故。便執本來無因此有。如見飛鳥遠不及處。便謂為無。以眼根取塵本唯八百。人間通力不越於此。若出世通過此無礙　二結成

或計身滅。或欲儘滅。或苦儘滅。或極樂滅。或極舍滅。如是循環窮儘七除。現前銷滅。滅已無複　或計身滅即欲界人天也。同界地故。欲儘即初禪。苦儘即二禪。極樂即三禪。極舍即四禪及無色也。現前銷滅者。三陰已滅。行陰亦爾也。七處皆現斷滅。身後不複活也　三結

一者。是人觀竄改元。見遷流處。名之為變。見相續處。名之為恒。見所見處。名之為生。不見見處。名之為滅。相續之因性不竭處。名之為增。正相續中中所離處。名之為減。各各生處。名之為有。互互亡處。名之為無。以理都觀。用心彆見　彆義觀行也。於平生滅行陰。分為八義。彆見謂常變生滅增減有無也。不見見者見不見也。滅處不成見故。餘如文

一者。是民氣計生元流用不息。計過未者。名為有邊。計相續心。名為無邊　此民氣計。行陰當今流注不息。名為無邊。過未不見。名為有邊。此約流用生滅不息無有邊沿。說無邊耳　二眾生

四者。是人窮行陰空。以其所見。心路籌度統統眾生。一身當中。計其鹹皆半生半滅。明其天下統統統統。一半有邊。一半無邊　窮行陰空者。想儘行露。今於觀中。研令取空也。以研窮心。計度行陰。統統眾生一身以內即生即滅。天下亦爾。生處有邊。滅處無邊。生現見故。滅不見故　三結