第45章 (45)[第1頁/共5頁]

是人則墮常非常執。計安閒天成其朋友。迷佛菩提。亡失知見。是名第三立因依心成妄計果違遠圓通背涅槃城生倒圓種　於無常處妄計為常。名常非常執。安閒天即首羅也。前計他從我生。今執我從他起。故雲計安閒也。因依心即識陰也。立為他體。計能生我。故同外道計彼為常　四知無知執二。一約其所解

阿難。又善男人。窮諸行空已滅生滅。而於寂滅精美未圓。若於所歸覽為自體。儘虛空界十二類內統統眾生。皆我身中一類流出。生勝解者　前計雖執識陰為真常因。而未取為自體。今計便是我之自體。統統眾生皆從我出。我能生彼。決定不謬也　二判屬邪徒

又三摩中諸善男人。堅凝正心。魔不得便。窮生類本。觀彼幽清常擾動元。於後後有生存度者。是人墜入五涅槃論　行陰滅而複活。故雲後後有也　二釋

迷有漏天。作有為解。五處安隱為勝淨依。如是循環。五辦究竟　不識教相。得此四禪及欲界定少分安樂。便計涅槃。執有漏天作有為解者。因修改定。忽發此禪得少輕安。非是究竟。便妄執計覺得涅槃　三結

由此計度五現涅槃。出錯外道。惑菩提性。是則名為第十外道立五陰中五現涅槃心倒置論　三結勸弘宣二。初結前諸境

又善男人。窮諸行空已滅生滅。而於寂滅精美未圓。觀命互通。卻留塵勞恐其銷儘。便於此際。坐蓮花宮。廣化七珍。多增寶媛。縱恣其心。生勝解者　觀識陰為十方眾生之命元是十二類命之通要。由是我命通彼。彼命通我。故雲互通。今觀識陰若儘。十方眾生命即皆儘。我命亦儘。儘即教誰證真常理。誰為所化眾生。徒有真常。無證真者。故留塵勞。卻起貪慾。化蓮華宮及諸欲境。恣受欲樂。圖命不滅俾要證真起用化物。作此執計定不移轉。故雲勝解。媛女寶也　二判屬邪徒

於涅槃天將大明悟。如雞後鳴瞻顧東方已有精色　涅槃名為第一義天。得無生忍名大明悟。明悟在近。故名曰將。將當也欲也。如雞後鳴者。雞第二鳴天將曉也。五陰在如全夜。陰都儘如大明。色受二陰破如雞初鳴。天全未變。今想行又除。唯有識陰。明悟在近。即如雞後鳴天有精色。若約位說。此當第二漸次人也。彼文雲。禁戒成績。則於人間永無相生相殺之業。偷劫不可。無相負累。亦於人間不還宿倩。便是今文酬業深脈感到懸絕。彼文又雲。是清淨人修三摩地。父母肉。身不須天眼。天然觀見十方天下等。即此文雲。瞻顧東方已有精色。此則正得似位。類似通發也　二識陰現相

阿難。如是十種禪那狂解。皆是行陰用心互動。故現斯悟。眾生頑迷不自思念。逢此現前以迷為解。自言登聖。大妄言成。墮無間獄　此十種境。乃是邪見因修改定而忽產生。故雲狂解。由三陰滅。覺至行陰用心差彆。故雲互動。苟能深切禪定。以慧照察唯表情地。不取不著。天然消歇。若覺得證。即墮邪見整天國因　二敕勸弘宣

首楞嚴義疏注經卷第十（之一）首楞嚴義疏注經卷第十（之二）