第9章 (9)[第1頁/共5頁]

世尊。此見如是。其體本來周遍一界。今在室中唯滿一室。為複此是縮大為小。為當牆宇夾令斷絕。我今不知斯義地點。願垂弘慈。為我敷演　一界初天也。一室講堂也。借力見寬。獨立見狹。寬狹既著。縮斷堪疑。躊躇在懷。故雲不知斯義地點。以阿難未證真如。未發真用。佛隨外相對物辨真。既未親證。故難體味。此之疑意。亦約外相以明縮斷。乘前起難以洗物情　二正破三。一總斥其非

汝見八種。見奪目性當欲誰還　能觀八種之見。名為見奪目性。既非緣生。當還何所。豈同八境各有所歸　二釋

若不見吾不見之地。天然非物。雲何非汝　此文之意。展轉結歸都有五重。以顯阿難見性。經文存三。而隱二意。若具論者。合雲。若不見吾不見之處。亦不見吾見處。既不見吾見處。吾見天然非物。吾見若非是物。汝見亦非是物。汝見既非是物。雲何非汝真見　貳表情更觀混亂破三。一正破　又則汝今見物之時。汝既見物。物亦見汝。體性紛雜。則汝與我並諸人間不成安立　又若汝執見性是物。亦應彼物便是於見。如是則應汝見物時。物亦見汝。斯則人物如何辯白。物體見性天然混亂。物便是汝。汝便是物。人間統統俱不建立。如何名為安立諦耶　二顯是

若定方者。彆安圓器空應不圓。若不定者。在方器中應無方空　方器中空若定方者。撤除方器彆著圓器。此處虛空應無圓相。若言虛空不定方者。顯是方器無方虛空　三合顯

今複告汝。汝與如來坐隻陀林。更觀林苑乃至日月各種像殊。必無見精受汝所指。汝又發明。此諸物中何者非見　所指物像既不是見。反應非見。若了唯真。更無是見非見。以不了故隨語生執。洎乎征詰。罔知所從。向下會通皎然可見　三答釋不知

若築牆宇能夾見斷。穿為小竇。寧無續跡。是義不然　竇孔穴也。若執夾令見斷。應可接之令見相續。若相接者應有續跡　三會通二。一迷心執境

何殊如來先所難言物能見我。唯垂大慈。開辟未悟　設使彼見能有辯白。何殊前難汝既見物物亦見汝則諸人間不成安立　二廣破三。一如來破其疑三。一標指其非

阿難言。我實遍見此隻陀林。不知是中何者非見。何故故。若樹非見雲何見樹。若樹即見覆雲何樹。如是乃至。若空非見雲何見空。若空即見覆雲何空。我又思惟。是萬像中微細發明不過見者　先答不知也。何故下釋不知以是。若也樹不是見。應離能見以外見所不及。雲何當今複見於樹。又若此樹便是於見。雲何改名此覺得樹。空例此釋。離之既不成。即之又難懂。進退研之。未知所適　四印成難曉

吾今將汝。擇於見中。誰是我體。誰為物像　將請也。誰何也。我今請汝。於所見中詳而擇之。何者是汝見體。何者是其物像。此正勸令揀　三正辨二。一明非見之物是前塵

若如汝問。入室之時縮見令小。仰觀日時汝豈挽見齊於日麵　若汝執言縮見成小。應可引見令伸比及日邊挽引齊等。麵猶邊也　二以續破斷疑