《群書治要》的前世今生[第2頁/共6頁]

最後一篇是《明辨》，“明辨是非”的“明辨”。說的是甚麼呢？是如何體味事情背後的機理。比如，如何明辨人和人之間的乾係，如何體味甚麼是精確的、甚麼是不精確的，甚麼是朋友、甚麼是仇敵，甚麼是事情的因、甚麼是事情的果，諸如此類，叫“明辨”。

第四篇是《為政》。為政包含如何務本，如何知人，有關民生、法紀等。為政是甚麼？用明天的話來講，就是辦理學。很多人混成勝利人士了，花五六十萬去中歐或者北大、清華讀個EMBA（初級工商辦理碩士），實在學來學去不過就是這些東西。並且，還一定有《為政》講得深切。辦理之術，一個叫作“管”，一個叫作“理”。管是甚麼？管人。理是甚麼？理事。以是管人和理事加到一起纔是辦理。《為政》說的就是辦理的精要。

《群書治要360》把《群書治要》概括成了360句話，分享在此中。如果這部《群書治要》大師需求漸漸看的話，那麼這本《群書治要360》倒是值得大師把內裡的精華拿來細心地品讀。各位讀者能夠會問：我又不是國度帶領人，也不是企業帶領者，我為甚麼要學習這類辦理學的東西？我喜好過好日子，開高興心的便能夠了。買上幾套樓房，每年去外洋玩兒兩次，然後，最好是數錢數到手抽筋，早上不消上班，下午回單位逛一逛，這就是我的人生抱負。你當然能夠有如許的人生抱負，但是在達成如許的人生抱負之前，你起碼得成為一個勝利的人吧？我以為，勝利的人有三個需求前提：第一，你得身材安康；第二，人際乾係敦睦；第三，在你需求用錢時，有錢可用。你不必然有很多錢，銀行賬戶上不必然要有很多個零。但是你需求錢的時候，得有錢可用，這也是一門藝術。這是我對勝利人士的三個觀點。我以為《群書治要》內裡有許很多多的東西，它們能夠幫忙你成為一個勝利的人，而不是一個勝利的國度帶領人。以是，我把它當作一個科普、文明提高的項目與大師共同分享。

直到有一天，一名叫付浩的先生――我國原駐日大使――從日本皇室手中獲得一套天明期間的版本，把它刻印了一份，並帶返國。因而，纔有了明天我們每小我在網上都唾手可得，花100多元便能夠買到的這套書。以是，有些時候，我不得不慨歎：現在這個年代，任何一小我都能夠用極低的本錢，看到大抵一兩千年之前隻要皇室的人才氣看到的書。那些人常常把書收藏在一個奧妙的櫃子內裡，在看書之前要沐浴換衣，屏氣凝神，要燃香，叩首。在心中建立誠意以後，他們才氣瀏覽此書。明天，任何一個淺顯人都能夠看到，但是我們看了嗎？我們當真去學習了嗎？在一個供應極豪充足的期間，需求反而變得彌足貴重。

比來一段時候，我每天早晨花半個小時看這本書，經常掩卷深思。筆者38歲才得以看到這本書，這是多麼遺憾的事情！如果我在20歲時看到這本書，該有多好！不過，能夠在38歲有幸看到這本書，我已經很滿足了。