《群書治要》之管仲的謀略管理之道[第4頁/共8頁]

管仲將他的哲學思惟利用到政治辦理方麵，就產生了他的政治觀。他以為順民氣、利民生應當是施政的一個根基原則。一個國度或者是一個企業要想做得好，必然要讓群眾或員工獲得好處。他以為，一個國度的群眾如果都很窮，或者很窮的人超越必然比例的話，這些人的命就賤了，命賤了就會反叛。如果你家裡既有一個高爾夫球場，又有三套屋子，你當然不成能反叛。固然不成能每小我都是富豪，但隻要大部分人都有一畝三分地，都能“老婆孩子熱炕頭”，他們是毫不會造反的。以是管仲以為，施政必然要利民生。隻要群眾的餬口比較敷裕，國度才氣夠長治久安。其次，施政要順民氣。現在有了互聯網、交際收集，有微信、微博，民氣很輕易被表達出來。那麼在當代時，民氣是如何被表達出來的呢？群眾的設法如何樣呢？

曾經有人奉告我說，如果我每天讓我兒子讀《弟子規》、《百家姓》、《三字經》、《論語》、《孟子》，我有點兒擔憂，他在黌舍內裡會被人欺負，人太仁慈輕易被人欺負，如何辦？我說，實在這類事情很普通。在中國當代，讀書人可不那麼傻，真正初級的讀書人會“陽日讀史，陰日讀經”。此話怎講？陰日是指農曆的雙數日，我們稱之為“陰”，陰爻是兩根線時叫“陰”。陰天的時候，氣是往裡收的，以是這時，人要讀一些典範的書，幫忙我們養浩然正氣，並往外生髮，晉升善心；但是在陽日，氣在往外發散的時候，你氣血彭湃，就要讀史乘。

輕和重各有好壞。有一名很成心機的作家叫米蘭·昆德拉，他曾經研討太輕與重的題目。他說，輕和重是能夠相互轉換的。如果一個東西冇有重量，它不必被承載，就能飛起來；如果一個東西太重，它又飛不起來。以是“貴輕重”實際上是甚麼呢？就是操縱貨幣政策——這類政策是輕的，它不是一個有物質、有重量的東西——來調度貨色的暢通，節製人們乾這個不乾阿誰，通過貨幣的運營來對國度的經濟、政治產生影響。

在家庭內裡也是如此，如果你是老婆，你就要以丈夫為本，丈夫順了，家庭就能順；丈夫亂了，家庭就會亂。那麼你如何樣理順丈夫呢？有三個原則：第一，搞定丈夫的身材；第二，搞定丈夫的朋友；第三，搞定丈夫的父子，就是丈夫的爸媽和丈夫的孩子。如果你措置好了與他四周環境的乾係，你如何能搞不定他呢？

關於王霸之術，當代很多學者以為，先秦諸子之學廣博高深，無出其右，孔孟老莊韓墨亦所不及。管仲這小我在中國當代的確是政治界、經濟界的一朵奇葩。我們要向他學習甚麼？學習兩點：第一，如何能夠辦理好下級；第二，如何措置好貨幣與財產之間的乾係。