《群書治要》中的《列子寓言》[第1頁/共6頁]

另有這麼一個故事，孔子有一次從魏國返回魯國，途中，他在一個大河壩上觀光，看風景。有一個瀑布，高達三十餘仞，仞是當代的計量單位，八尺為一仞，以是三十仞是一個很高的高度，水流相稱湍急，文中描述為“黿鼉弗能居”，“黿鼉”這兩個字大師學習一下，“黿”指的是巨鱉，“鼉”指的是揚子鱷。也就是說，水的流速非常快，這個時候有一個男人卻要渡水過河。孔子瞥見了就很擔憂，因為孔子是個仁慈的人，怕這小我遭到傷害。

曾經，我在剛開端創業時，有一個朋友跟我說：你曉得嗎？凡是環境下，創業是一個痛苦的過程，它最大的痛苦就在於，有一天你會發明，你和你的事情火伴不能夠相互信賴。本來大師是好朋友，為了共同的好處走到了一起，但最後，因為相互猜忌，你們就開端不信賴對方，不忠於對方。很多公司並不是停業形式不對，也不是不贏利，而隻是因為合股人之間的不調和，最後使公司分崩離析。以是，我這個朋友，他本身有兩三次創業經曆，都碰到過近似的環境。他奉告我說，你要麼不要創業；如果你創業，你就要信賴你的合作火伴。

列子有一篇《說符》。這篇很成心機。它先講了一個故事，“晉國苦盜，有郤雍者，能視盜之貌，察其眉睫之間而得其情”。就是說，在當代，晉國有位叫郤雍的人，會看盜賊的邊幅，劈麵走過來一小我，他一看就曉得是不是小偷。傳聞，千百名盜賊無一遺漏。想一想，這也很風趣，小偷長成小偷的模樣，我是小偷，或者說我是“小三”，從臉上就能看出來。

有一本書保舉大師看一下――《現在，發明你的上風》，這本書是蓋洛普谘詢公司通過對全天下幾千萬人的調查得出來的成果而寫出的。它將奉告大師，你平生要做的事情，不在於把天底下統統的事情都做完，也不在於必然要合適統統人的希冀。你隻要把彆人對你的多少希冀和本身特彆喜好、特彆善於的事情做好，那麼你這一輩子，就算冇白活。由此，你會發明，實在人生活著就如白駒過隙，我們不過乎就是找到那麼一點點、一滴滴你本身最善於的事情。“天得一以清，地得一以寧。”為了做好這件事，你內涵的那些風俗、心智形式、態度、願景、情感、辦事體例等都需求作呼應的調劑。那麼，這個調劑過程就是我們所講的修身了。引申點兒來講，就是要讓本身安康地生長。既是身材方麵的安康，也是心性方麵的安康，這就叫修身。

治國之前先修身，勝利背後需對峙。那麼，對峙又是如何一種力量？

這個故事很深切啊！為甚麼有些女人那麼有魅力，讓男人甘心冒著龐大的風險，戴著墨鏡，跑到人家家裡去，而將老婆扔在家裡？申明這些女人把握了一些很首要的事理，或者是法例。這些法例，不是教科書內裡會講的東西。“水至清則無魚，人至察則無徒。”甚麼事都被你看得清清楚楚，實在這是非常傷害的事情。

如果我年青時看這個故事，會感覺這是一個寓言故事。或者感覺能夠有些人有特異服從，他通過利用某種心法，讓本身能夠把握水流。但是明天我再來看這個故事，我感覺他實在是講了一個風趣的事理。