題外話，關於詠春拳 一[第3頁/共3頁]

本站彙集到的一種最詳細說法是：詠春拳，少林嫡傳武技之一，詠春二字乃是為了記念詠春拳之初創人嚴詠春師祖。祖師嚴詠春客籍廣東福建，其父嚴二公於九連山下運營豆腐買賣。而詠春則自小跟從五枚大師習技。及後更因見蛇鶴相鬥而悟出拳術之道，並得其師父五枚大師之修改，因此武技大成。詠春師祖並要求五枚大師為拳定名，大師則答曰你既名詠春，就將詠春定名此拳可也。是以，詠春拳之名正式出世了。

華寶六十歲後退休，稅居於佛山快子市，青雲街。快子市馳名醫梁讚行醫於杏濟堂，頗富盛名，佛隱士之稱之為讚先生。而華寶與讚先生和睦，且退休後長日多暇，乃到杏濟堂與讚先生喝酒論技，並將詠春拳術，儘傳於讚先生，時為遜清道光年間。

第三種說法是，五枚創詠春拳後，並非直接傳給了嚴詠春，而是傳給了少林弟子苗順，苗順傳少林俗家弟子嚴二，嚴二再傳女詠春及婿梁傅儔。這個嚴二就是前麵傳聞的嚴四。

後永春等地學習白鶴拳的人數最多，範鬨最廣，影響最大，使白鶴拳在實際和練功體例上構成了具有永春人文地理特性的技術體係，因為這些人的籍貫都在永春，故將此拳稱為“永春白鶴拳”。

第四種說法是：詠春拳的創編與五枚師太或嚴詠拳均無乾係，更冇有甚麼蛇鶴相爭，而詠春拳的前身應為詠春拳，是清初反清構造“六合會”的一種鬥爭的武技，為河南嵩山少林弟子一塵庵主所創。他（或“她”）起首傳給汀昆梨園的武生張五（人稱攤手五，傳聞有“一隻攤手獨步武林”之譽），張五厥後流浪來粵，落腳於南海縣佛山鎮大基尾的“瓊花會館”，便將詠春拳傳於粵劇界諸弟子。後鹹豐年間李文茂叛逆，諸弟子為避禍而將“詠春拳”的“泳”字改成“永”、“詠”。紅船中人黃寶華、梁二娣、大花麵錦等人學得此拳，又再傳給在佛山筷子路開中藥店兼行醫的梁讚，而後梁讚將詠春拳發揚光大。

據葉問宗師撰寫的《詠春拳源流》所述，五枚師太是福建少林白鶴拳妙手。自從火燒少林寺後，南少林派五老亦各奔東西。至善禪帥逃到廣州，避難於紅船內為“煲頭”，遂引出一段“以拳換棍”的故事。　[編輯本段]詠春拳拳譜：大閃側，小俯仰，小閃側，大俯仰，審勢服膺（審勢指眼法來講，它是克敵製勝的前提。審勢有兩個含義，對本身來講是蓄勢，對對方來講是乘勢。）二橋上勢，裡簾必爭。明動靜，知有無，知進退。一拳一掌，一馬一步，步要穩；（打擊有三停，一停於肩窩，二停於肘拐，三停於掌根指尖，必須常練“小動機”並要持之以恒，便可水到渠成，氣隨便發。）腰胯動，橋不動，橋動腰胯不動。

步法----鉤、針、彈、踢。