第31章 求解[第1頁/共3頁]

風離看著麵前一個個字，彷彿一副天下畫卷在本身麵前展開，存亡名利愛恨權位，活潑活潑的顯現出來。

“這個題目要說，層麵很多。”

戰役之事，變與度也。

“但是這些需求環境，形式，前提是吧？”風離把本身所瞭解的總結了一下。

“如何了？”從厚厚的軍務案牘中昂首瞥見是風離，聶城暖和的說。

是以其道足高，而名重於後代。風離咀嚼著這句話，後代，後代也能顯現德高？

“第三，邊疆和加突都巴望，想戰役相處，但是冇有一個能共融的處所和形式。”聶城說的是邊疆，冇有說米亞，大部分辯的是邊疆或安哥拉魯斯城，這彷彿是大師心底的詞，誰也冇有重視，誰也不想去改正。

“對。”聶城必定的點頭。

至於無形；神乎神乎，至於無聲，故能為敵之司命。進而不成禦者，衝其虛也；退而不成追者，速而不成及也。故我欲戰，敵雖高壘深溝，不得不與我戰者，攻其所必救也；我不欲戰，雖畫地而守之，敵不得與我戰者，乖其所之也。故形人而我無形，則我專而敵分。我專為一，敵分為十，是以十攻其一也。則我眾敵寡，能以眾擊寡者，則吾之所與戰者約矣。吾所與戰之地不成知，不成知則敵所備者多，敵所備者多，則吾所與戰者寡矣。故備前則後寡，備後則前寡，備左則右寡，備右則左寡，無所不備，則無所不寡。寡者，備人者也；眾者，令人備己者也。故知戰之地，知戰之日，則可千裡而會戰；不知戰之地，不知戰日，則左不能救右，右不能救左，前不能救後，後不能救前，而況遠者數十裡，近者數裡乎！以吾度之，越人之兵雖多，亦奚益於勝哉！故曰：勝可為也。敵雖眾，可使無鬥。故策之而知得失之計，候之而知動靜之理，形之而知死生之地，角之而知不足不敷之處。故形兵之極，至於無形。無形則深間不能窺，智者不能謀。因形而措勝於眾，眾不能知。人皆知我以是勝之形，而

在這，風離看到了朝廷這個事物在戰役中氣得感化。因為在狼群，狼王絕對是為了狼群儲存繁衍著想，絕對不會有麵子題目。

昔之善戰者，先為不成勝，以待敵之可勝。不成勝在己，可勝在敵。故善戰者，能為不成勝，不能使敵之必可勝。故曰：勝可知，而不成為。不成勝者，守也；可勝者，攻也。守則不敷，攻則不足。善守者藏於九地之下，善攻者動於九天之上，故能自保而全勝也。見勝不過世人之所知，非善之善者也；克服而天下曰善，非善之善者也。故舉秋毫不為多力，見日月不為明目，聞雷霆不為聰耳。古之所謂善戰者，勝於易勝者也。故善戰者之勝也，無智名，無勇功，故其克服不忒。不忒者，其所措勝，勝已敗者也。故善戰者，立於不敗之地，而不失敵之敗也。是故勝兵先勝而後求戰，敗兵先戰而後求勝。善用兵者，修道而保法，故能為勝負之政。兵法：一曰度，二曰量，三曰數，四曰稱，五曰勝。地生度，度生量，量生數，數生稱，稱生勝。故勝兵若以鎰稱銖，敗兵若以銖稱鎰。稱勝者之戰民也，若決積水於千仞之溪者，形也。