34 淺論網絡遊戲改編電視劇的成效[第4頁/共6頁]

攻訐之音。這類聲音來自玩過遊戲的和冇玩過遊戲的受眾。玩過遊戲的玩家，在看完電視劇以後發明與本身本來熟知的遊戲故事不一樣，電視劇冇有遵循原故事拍，不忠於原著，故而罵聲載道。另一波則是更有來頭，有史學家、政治學家，各種分歧傳授品級的大人物，看完電視劇以後，給電視劇扣上了頂鼓吹鬼神、傳播宗教科學的帽子。

全部故事當中的常見情節。是以，劍仙此類的題材相稱受遊戲製作者的喜愛。第二，扶貧濟世。這一觀點，最早是在仙話傳說中表現出來的宗教體貼。太古期間，人類儲存才氣以及治病自救程度極低，各種疾病常常是威脅到人類儲存與生長的首要身分。玄門研製出靈丹靈藥來治病救人，恰好就逢迎了人們求生的**和巴望救濟的心機。《劍仙奇俠傳》故事當中也恰當融入了些許需求煉製靈丹靈藥來治病救人的故事情節。《仙劍奇俠傳》初始女仆人公趙靈兒出場就是漫衍靈丹靈藥濟世救人；在《仙劍奇俠傳》改編的電視劇情節裡，薑明診治瘟疫，挽救百姓於水火當中的故事便是這一母題的表示，並且在為底層公眾診病救治的過程中，高度發揚了玄門當中的抱負品德。以降妖伏魔、扶貧濟世為主的降妖濟世終究母題，充分揭示了玄門思惟裡對人間的廣博體貼，用現在的話來講，表現出激烈的社會任務感。而玄門本身則通過降妖濟世，實現了宗教抱負理念當中的終究體貼，安慰了人類的靈魂，奉告其生命的意義。

此母題遍及采取於後代劍仙故事，也算是修煉成劍仙必不成少的前提與過程。如此一來也順理成章地成為《仙劍奇俠傳》裡所見最多的故事情節。男仆人公李清閒在幫手趙靈兒匡複社稷挽救百姓百姓於水火當中的大任務中，降妖伏魔、驅除鬼王、劍斬蛇精、斷根拜月魔教等，無不是如此，這些單位型的故事事件構成了《仙劍奇俠傳》的主體情節。《仙劍奇俠傳》裡的降妖伏魔情節的反覆呈現，算是仙道降妖濟世母題的相沿，所屬原有的範圍以內，並未超綱。同時，降妖伏魔的特性恰好也是《劍仙奇俠傳》故事情節與電子遊戲的最好符合點。遊戲裡仆人公與其女伴的生長進級，均是通過打妖怪的體例從始至終貫穿全部遊戲，而這也恰是《劍仙奇俠傳》

劍文明，追溯至最後的文獻該當屬《莊子・說劍》。莊子將劍分為三種：天子之劍、諸侯之劍、庶人之劍。而後漢朝《吳越春秋》記錄著一越女，劍術超群，傳授軍隊兵士學習使劍，終究幫忙勾踐滅了吳國。以後又有一些唐朝文學作品將劍、劍術、用劍之人描畫得神乎其神，傳播至今，劍已經成為中國文明的一種意味。