第四百六十二章 佛祖三世[第1頁/共3頁]

玄氣海，是修煉者最根基的東西，但是凡人中，千百小我中不見得有一小我有玄氣海，故此凡人修仙，幾近就是不成能的事情，並且這還不說有冇故意法的支撐。就算是有玄氣海，卻冇故意法的支撐，到頭來也是空歡樂一場，還不如踏結結實的種地養家餬口。

所謂劫世。隻得便是一世循環，重新到尾，從毀滅到重生，重生的過程。佛教又以一劫為一世，以為天下有週期性創生與毀滅的過程。“三世佛”的三世，是指最後一種時候觀點。

燃燈佛就給這個靈巧虔誠的儒童授記，說是後九十一劫，名賢劫，汝當作佛，號釋迦文如來。由此能夠看出，雖為三世佛，但並非前後相接的劫世。這也是孫淩天最不解的，既然是三世佛，那此中定然有聯絡，如何能夠會麵呢？

再有，即便是同一佛，但是卻通過循環轉世之法成了六道佛，或者說是五大佛，如許一來，那麼釋迦牟尼的能力便更大，也是統統人以為這是混鯤祖師證道的成果。一身為二，乃至一身為五，相互之間互不相乾，卻又有著密切的聯絡。

“以是，在取經的時候，大師所取之經文除卻循環以外，便是這消災解難的佛經，這也是藥師佛能夠和釋迦牟尼祖師相提並論的啟事。”悉達木解釋道：“能夠消弭人們的災厄，這纔是上乘的心法。如許的心法，除卻修煉者大成心義以外，凡人也有好處。”

藥師佛是東方淨琉璃天下的教主。藥師琉璃光如來又叫藥師琉璃光佛、藥師佛、大醫王佛、醫王善逝。傳說他曾發十二誓願，首要的有“除統統眾生眾病，令身心安樂”之願，“轉女成男”之願，使“眾生擺脫惡王劫賊等橫難”之願，“使**眾生得上食”之願，“使窘蹙無衣者得妙衣”之願等等。而在信奉體係中被誇大的無疑是“除眾病”的誓願與才氣。

隨後，悉達木也一一解釋了孫淩天的心中迷惑。

但是凡人修仙，那是一個遙不成及的事情，先不說人族現在淪落到了何種境地，單是這心法，便對於修煉之人有著諸多限定。還記恰當初本身被以為不能修煉是為何？冇有傳說中的玄氣海！

“但是有一點我始終不明白，為何這句偈語一出來，大師都覺得是孫悟空，而不是彆人呢？”(未完待續。。)

“佛祖切身考證循環之說？”孫淩天聞言震驚，他此前固然傳聞過循環轉世，但是卻向來冇有傳聞有人真的以身正道。須知，一旦有人以身正道，那就是十死無生的局麵，除非這個道意終究被證明能夠走通。

燃燈佛，傳聞他在生時，統統身邊如燈，故名然燈太子。作佛亦名然燈。最後，釋迦佛宿世還是儒童時，曾花了五百錢從王家女人手中買了五枝青蓮花。奉獻燃燈佛。有一次他跟燃燈佛出門，見地麵很泥濘，就脫下衣服蓋在上麵，請師父踩在上麵走。

就像孫淩天現在所走的完美道意一樣，他不曉得本身的道意能夠走到頭，但是在他的前麵已經有很多人嘗試了這條道意，如許的道意，如許的嘗試，或許還是不能申明甚麼，但是此中的艱苦可想而知。要不然當年人皇妖帝他們，何故半途而廢？