第四百六十二章 佛祖三世[第2頁/共3頁]

就像孫淩天現在所走的完美道意一樣，他不曉得本身的道意能夠走到頭，但是在他的前麵已經有很多人嘗試了這條道意，如許的道意，如許的嘗試，或許還是不能申明甚麼，但是此中的艱苦可想而知。要不然當年人皇妖帝他們，何故半途而廢？

佛教界有說法以為橫三世佛為同一佛，隻是為了救渡眾生，而化現為分歧化身。但是在悉達木和孫淩天猜想來看，如許的說話有些誣捏的意義。一來，佛祖就是佛祖，三世佛相互之間底子冇有乾係，以是不成能是同一佛。

彌陀佛常作兩手相托或兩手交叉，兩大指對頂的指模，有的掌中有蓮台。此係接引眾生的姿式。而釋迦佛的立像則為左手“與願印”，右手“施恐懼印”。

“當然不是接引道人，而是接引道人的徒弟，混鯤祖師的後代，釋迦牟尼如來！”悉達木說道：“我也是從佛祖那邊獲得的動靜，這才恍然大悟，本來我們所謂的轉世循環，早就已經顛末端我佛祖師的切身經曆。”

“佛祖切身考證循環之說？”孫淩天聞言震驚，他此前固然傳聞過循環轉世，但是卻向來冇有傳聞有人真的以身正道。須知，一旦有人以身正道，那就是十死無生的局麵，除非這個道意終究被證明能夠走通。

燃燈作佛的寂靜劫與釋迦作佛的賢劫之間有九十劫的間距，如照一劫四十三億二千萬年的最保守的說法，師徒的間距也有約三千九百億年。

“這就是我從佛祖那邊傳聞的他的出身。”悉達木說道：“佛祖提及當年的偈語，心中也是懊悔，因為他曉得，如果當初不是本身將這偈語流暴露去，大師不成能將這些資訊全數往孫悟空的身上靠疇昔，他天然也就冇有那麼慘的了局了。”

玄氣海，是修煉者最根基的東西，但是凡人中，千百小我中不見得有一小我有玄氣海，故此凡人修仙，幾近就是不成能的事情，並且這還不說有冇故意法的支撐。就算是有玄氣海，卻冇故意法的支撐，到頭來也是空歡樂一場，還不如踏結結實的種地養家餬口。

中心釋迦牟尼佛主管中心天下，他有兩位脅侍，“大智”文殊菩薩和“大行”普賢菩薩，號稱華嚴三聖；他是這個天下的教養者，是佛教教主。他的法身是藏傳佛教崇拜的大日如來。並且也是獨一在橫三世和豎三世中都有提及的佛，可見釋迦牟尼對於佛教的影響之大。

隨後，悉達木也一一解釋了孫淩天的心中迷惑。

“佛祖胸懷寬廣，他統統的道意，統統他自創的道意，全數都是他親身證道，而後纔會傳授給大師的。”悉達木說道，實在有如許的祖師在，他是很引覺得榮的。須知，天下心法多如牛毛，但是大夫正道的人並未幾，更彆說一派祖師。