第一百零九章 楞嚴大定[第2頁/共3頁]

歪病叟氣勢節節降低，原賦性常僧聽之任之，顯得渾不在乎，但是歪病叟氣勢像是能無窮無儘的爬升下去，數十息疇昔，性常終究變色，顧不得保持君子之儀，泰然處之，搶先發難，四周濛濛的白霧，頓時濃了幾分。戴和正隻覺有大力擠壓滿身，不由得分出小半真元抵抗，跟著就聽到真氣碰撞的聲音，一下便讓戴和正感到六合動亂，接著歪病叟像化出身七八尊兼顧普通，手持通體烏黑，狀如珊瑚的柺杖，各擊向八方，百忙當中還以手裡的性清僧，抵擋性常的來拳來掌。

但是麵前一下子就齊齊站著四人，二十年來未見反噬，修為卻大勝疇前，可知必是有人降服了此中的難關停滯。更甚者，萬毒門能重生四人，那便可舊伎重演，浩浩大蕩造出一批打不死，毒不倒的妙手出來，彆說人族危矣，天下也危殆矣。一時候誰都明白了歪病叟的擔憂，蕭如瑟與修羅仙子亦全神灌輸，勁鼓周身。到了這一刻，催討舍利子倒還其次，需得脫身回人族通報此危情，纔是要緊。性常將如此奧妙當眾說了出來，可知他有實足掌控把四人留在不老山。戴和正心知接下來必是驚天動地，不死不休的大戰，他自忖本領低下，也需得有一份力，就得使一份力，毫不能有所儲存。

佛門一派修證法門為戒、定、慧三學，此中攝心為戒，因戒生定，定而發慧，慧證正果。平常根器魯鈍，不具大慧之人，難以攝心為戒，是以佛家傳下便利法門，修行習武就是其一。雖說是便利法門，但能經過此道，修成楞嚴大定法相的卻少之又少。普渡禪院每代不乏地瑤池地的武學修真妙手，但常常數代也未曾呈現一名如許的高僧。縱觀每一名能入楞嚴定的高僧，厥後於修真之路無一不是陽光坦途，一日千裡，進境極速，修為冠絕當代。但資質再好，也需時候砥礪生長，何況性常已然瞧出蕭如瑟尚未登堂入室，隻及門檻邊沿，強行凝集法相，與歪病叟普通，都是隻能綻放一時的光芒，毫不能耐久。

戴和正心知那些必定是陣法中的缺點地點。至此交兵兩邊演變成性常三人追逐歪病叟三人，繞著戴和正不斷轉圈，這等絕頂妙手的比拚竟如孩童玩耍玩鬨一樣，說不出的古怪。歪病叟三人身法精奇，履虛踏空，飄忽似幻，令性常等難望項背，按說占儘了上風，實則截然相反，他們已經儘力以赴了，仍未能將法陣轟出馬腳間隙，時候過得久了，必然力量消減，更加難有逃生之望。

這一節誰都想過，有了先鑒，即算有再精美的假死手腕，也毫不成能暗度陳倉，瞞過世人，何況性清僧現在全然無抵抗之力，歪病叟隻需稍一發力，發揮狠手，管束骸骨成齏粉，靈魂化煙塵，灰飛泯冇，那是死的不能再死了。這是知識，大家都知的知識。