第八十一章 儒家禪宗爭高下[第2頁/共3頁]

老律堂內，正中懸一金匾，上題“琅簡真庭”四字，其下立有一身著道袍之人，麵浮一絲難堪，來回掃視麵前那正處爭論中的兩列人。

全真龍門派字輩有百字輩，品德通玄靜，真常守太清，一陽來複本，合教永圓明，至理宗誠信，高貴嗣法興，世景榮惟懋，希微衍自寧......等等，想來這小羽士便是第二十九代弟子法字輩。李煦寧心道。

聽那老律堂內兩方回嘴，李煦寧幾人直覺很成心機。一全真遇仙派羽士執禮道：“玄真道爺，諸位道兄，現在既已瞭然，莫不如先行進觀內，這老律堂內臨時無事。據我師尊所說，本日彷彿有采訪之人。”

那儒家之人又道：“天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？”

“嗬，”那儒家之人輕笑一聲，道：“大師莫不是忘了俗姓，罷，不提此，談那閒事。”

“不錯不錯，恰是這阿耨多羅、富樓沙曇藐婆、羅提，”那儒家之人道：“還請大師釋疑，為何同為中原之人，我唸佛教術語如此奇特晦澀，而常常聽聞佛教高人倒是念得順暢非常，佛不是談眾生皆有佛性？如此說來，我難道眾生以內？當屬外道？”

“釋。”覺圓吐出一字。

幾人抬眼望去，先上那旅遊隊已至老律堂大院以內。那笑聲恰是自導遊與此中一二所出。

而佛教傳入中國，接收中原文明，轉化成中華特性佛教，以是才至現在......”

民氣方寸，天心方丈。

覺圓道：“愚僧莽撞。”

鳩摩利羅登門應戰，讓佛教最高學府納蘭陀寺從公開講學變成閉門講課，顯宗成為密宗。從玄奘大師在印度留學的辯論經向來看，就能明白佛教常常遭受外道學者的強有力應戰度日艱钜苦苦支撐中。失利隻是一個時候題目。商羯羅期間佛教更加不堪一擊，終究全滅，淪為靠咒語趕鬼的土著信奉。恰如玄奘駁斥羽士信奉：叩齒咽液之序，其言(辭)鄙陋。將恐西聞異國，有愧鄉邦。

導遊對世人反應非常欣喜，道：“在印度汗青上，佛教乃至絕跡。印度教持續呈現鳩摩利羅、商羯羅兩位大思惟家，論爭中擊敗佛教，導致佛教大量寺院和信徒改宗。時候就在玄奘大師在納蘭陀寺留學返國後五十年內。

覺圓道：“佛經載我佛於出世之日便已是菩薩，誓願要在此人間成佛，更是經多年之苦修，方能成佛。至於那植物，《大般涅槃經》雲‘穀米草木無命無我，非眾生數’。”