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占術致禍

祭服之冕，自天子至於下士執事者皆服之，特以梁數及旒之多少為彆。俗呼為平天冠，蓋指言至尊乃得用。範純禮知開封府，中旨鞫淳澤村民謀逆事。審其故，乃嘗入戲場觀優，歸塗見匠者作桶，取而戴於首，曰：“與劉先主如何？”遂為匠擒。明日入對，徽宗問何故處。對曰：“愚人村野無所知，若以背叛蔽罪，恐辜好生之德，以不該為杖之。足矣。”按後漢輿服誌蔡邕注冕冠曰：“鄙人不識，謂之平天冠。”但是其名之傳久矣。

平天冠

魏收作元魏一朝史，修史諸人，多被書錄，飾以美言，夙有怨者，多冇其善。每言：“何物小子，敢共魏收作色，舉之則使上天，按之當使上天。”故眾口喧然，稱為“穢史”。諸家子孫，前後讚揚，雲遺其家世職位，或雲不見記錄，或雲妄有非毀，至於坐謗史而開罪編配，因乃至死者。其書今存，視南北八史中，最為冗謬。其自序雲：“漢初，魏無知封高良侯，子均，均子恢，恢子彥，彥子歆，歆子悅，悅子子建，子建子收。”無知於收，為七代祖，而世之相去七百餘年。其妄如是，則其述彆人間係與夫奇蹟，可知矣！(未完待續。)(未完待續。)

漢高帝、項羽起兵之始，相與北麵同事懷王。及入關破秦，子嬰出降，諸將或言誅秦王。高帝曰：“始懷王遣我，固以能寬大，且人已服降，殺之不祥。”乃以屬吏。至羽則不然，既殺子嬰，屠鹹陽，令人致命於懷王。王使如初約，先入關者王其地。羽乃曰：“懷王者，吾家武信君所立耳，非有功伐，何故得顓主約？今定天下，皆將相諸君與籍力也，懷王亡功，固當分其地而王之。”因而陽尊王為義帝，卒至殺之。觀此二事，高帝既勝利。猶佩服王之戒，羽背主約，其末至於如此，成敗之端。不待智者而後知也。高帝微時，嘗繇鹹陽，縱觀秦天子，喟然慨氣曰：“大丈夫當如此矣！”至羽觀始皇，則曰：“彼可取而代也。”雖史家所載。容有文飾，然其大旨，固可見雲。

天禧三年，京西轉運使胡則言滑州進士楊世質等訴本州黜落，即取元試卷，付許州通判崔立看詳，立覺得世質等所試，不至紕繆，已牒滑州依例解發。詔轉運司具析不先奏裁直令解發啟事以聞，其試卷仰本州繳進。世質等仍未得解發。及取到試卷，詔貢院決計，乃言詞理低次，分歧充薦，複黜之，而劾胡則、崔立之罪。蓋是時貢舉條製猶未果斷，故有被黜而來訴其枉者。至於省試亦然，如葉齊之類，由此登第。厥後無此風矣。

秀才之名

前漢先零羌犯塞，趙充國平之，初置金城屬國，以處降羌，西邊遂定。成帝命揚雄頌其丹青，至比周之方、虎。後漢光武時，西羌入居塞內，來歙奏言，隴西侵殘，非馬援莫能定。乃拜援太守，催討之。羌來和親，因而隴右平靜。而自永平今後，訖於靈帝，十世之間，羌患何嘗少息。故範曄著論，覺得：“二漢禦戎之方，為失其本。先零侵境，趙充國遷以本地；當煎作寇，馬文淵徙之三輔。貪其暫安之勢，信其順服之情，計日用之權宜，忘經世之遠略，豈夫識微者之為乎？”援徙當煎於三輔，不見其事。西羌傳雲，援破降先零，徙置天水、隴西、扶風三郡，事已具援傳。然援本傳，蓋無其語，唯段紀明與張奐爭討東羌奏疏，正謂趙、馬之失，至今為梗。充國、文淵，為漢名臣，段貶之如此，故曄據而用之，豈其然乎？