第13章 故事新編 (4)[第2頁/共5頁]

（14）簡放：當代君主任命初級官員。簡指授官的簡冊。（在清朝則稱由特旨任命道府以上外官為簡放）

（34）這是當代關於鯀的一種傳說。《左傳》昭公七年：“昔堯殛鯀於羽山，其神化為黃熊，以入於羽淵。”唐朝陸德明《釋文》：“黃熊，音雄，獸名。亦作能，如字，一音奴來反，三足鱉也。”能，一寫作熊。《史記·夏本紀》替代張守節《公理》說：“鯀之羽山，化為黃熊，入於羽淵。熊，音乃來反，下三點為三足也。束晰《發矇記》雲：‘鱉三足曰熊’。”

（16）《神農本草》是我國最古的記錄藥物的專書。其成書年代不成確考，當是秦漢間人托神農之名而作。

（36）禹捉無支祁的傳說，見唐朝李公佐《古嶽瀆經》：“禹理水，三至桐柏山，驚風走雷，石號木鳴，五伯擁川，天老肅兵，不能興。禹怒，調集百靈，搜命夔龍。桐柏千君長頓首請命。……乃獲淮渦水神，名無支祁，善應對言語，辨江淮之淺深，原隰之遠近。形若猿猴，縮鼻高額，青軀白首，金目雪牙。頸伸百尺，力逾九象，搏擊騰踔疾奔，輕利倏忽，聞視不成久。……頸大索，鼻穿金鈴，徙淮陰之龜山之足下。俾淮水永安流注海也。”（據魯迅輯《唐宋傳奇集》卷三）

（10）OK：美國式的英語，意為“對啦”。

（13）皋陶：傳說是舜的臣子。《尚書·舜典》：“帝曰：‘皋陶，蠻夷猾夏，寇賊奸宄，汝作士。’”“士”，掌管獄訟的官。按一九二七年魯迅在廣州時，顧頡剛曾於七月中由杭州致書魯迅，說魯迅在筆墨上侵害了他，“擬於玄月中回粵後提告狀訟，聽候法律處理。”要魯迅“暫勿離粵，以俟開審”。魯迅當時答覆他：“請即就近在浙告狀，爾時仆必到杭，以負應負之責。”這裡鳥頭先生與鄉間人的對話，隱指此事。（參看《三閒集·答顧頡剛傳授令“候審”》）

一聽聲音天然就曉得是叔齊。伯夷是向來最講謙遜的，便在昂首之前，先站起家，把手一擺，意義是請兄弟在階沿上坐下。

（40）關於禹同舜和皋陶說話的景象，《史記·夏本紀》有以下的一段記錄：“帝舜謂禹曰：‘女（汝）亦昌言。’禹拜曰：‘於！予何言？予思曰孜孜！’皋陶難禹曰：‘何謂孜孜？’禹曰：‘鴻水滔天，浩浩懷山襄陵，下民皆服於水。予陸行乘車，水行乘舟，泥行乘橇，山行乘，行山木，與益予眾庶稻鮮食；以決九川致四海，浚畎澮致之川，與稷予眾庶可貴之食；食少，調不足補不敷，徙居。眾民乃定，萬國為治。’皋陶曰：‘然，此而美也！’禹曰：‘於！帝慎乃在位，安爾止，輔德，天下大應。清意以昭待上帝命，天其重命用休！’帝曰：‘籲！臣哉，臣哉！臣作朕股肱耳目，予欲擺佈有民，女輔之。……女無麵諛，退而謗予。