第32章 (2)[第2頁/共5頁]

民有歌淮南王者曰：“一尺布，尚可縫；一鬥粟，尚可舂；兄弟二人不相容！”帝聞而病之。

“裡諺曰：‘欲投鼠而忌器。’此善諭也。鼠近於器，尚憚不投，恐傷其器，況於貴臣之近主乎！廉恥節禮以治君子，故有賜死而亡戮辱。是以黥、劓之罪不及大夫，以其離主上不遠也。禮：不敢齒君之路馬，蹴其芻者有罰，所覺得主上豫遠不敬也。今自王、侯、三公之貴，皆天子之所改容而禮之也，古天子之所謂伯父、伯舅也；而令與眾庶同黥、劓、髡、刖、笞、傌、棄市之法，但是堂不無陛虖！被戮辱者不泰迫虖！廉恥不可，大臣無乃握重權、大官而有徒隸無恥之心虖！夫望夷之事，二世見當以重法者，投鼠而不忌器之習也。臣聞之：履雖鮮不加於枕，冠雖敝不以苴履。夫嘗已在貴寵之位，天子改容而規矩之矣，吏民嘗俯伏以畏敬之矣；今而有過，帝令廢之可也，退之可也，賜之死可也，滅之可也；若夫束縛之，係緤之，輸之司寇，編之徒官，司寇小吏唾罵而榜笞之，殆非以是令眾庶見也。夫卑賤者習知高貴者之一旦吾亦乃能夠加此也，非以是尊尊、貴貴之化也。古者大臣有坐不廉而廢者，不謂不廉，曰簠簋不飾‘；坐肮臟淫亂、男女無彆者，不曰肮臟，曰’帷薄不修‘；坐罷軟不堪任者，不謂罷軟，曰’下官不職‘。故貴大臣定有其罪矣，猶未斥然正以呼之也，尚姑息而為之諱也。故其在大譴、大何之域者，聞譴、何則白冠氂纓，盤水加劍，造請室而請罪耳，上不執縛係引而行也；其有中罪者，聞命而自弛，上不令人頸眡而加也；其有大罪者，聞命則北麵再拜，跪而自裁，上不令人捽抑而刑之也。曰：’子大夫自有過耳，吾遇子有禮矣。遇之有禮，故群臣自熹；嬰以廉恥，故交矜節行。上設廉恥、禮義以遇其臣不以節行報其上者，則非人類也。故化成俗定，則為人臣者皆顧行而忘利，守節而伏義，故能夠托不禦之權，能夠寄六尺之孤，此厲廉恥、施禮誼之而至也，主上何喪焉！此之不為而顧彼之久行，故曰可為長慨氣者此也。”

誼以絳侯前逮繫獄，卒無事，故以此譏上。上深納其言，養臣下有節，是後大臣有罪，皆他殺，不受刑。

將軍薄昭殺漢使者。帝不忍加誅，使公卿從之喝酒。欲令自引分，昭不肯；使群臣喪服往哭之，乃他殺。

八年己巳，公元前一七二年夏，封淮南厲王子安等四報酬列侯。賈誼知上必將複王之也，上疏諫曰：“淮南王之悖逆無道，天下孰不知其罪！陛下幸而赦遷之，自疾而死，天下孰以王死之不當！今奉尊罪人之子，適足以負謗於天下耳。此人少壯，豈能忘其父哉！白公勝所為父報仇者，大父與叔父也。白公為亂，非欲取國代主，發忿快誌，剡手以衝仇敵之匈，固為俱靡罷了。淮南雖小，黥布嘗用之矣，漢存，特幸耳。夫擅仇敵足以危漢之資，於策不便。予之眾，積之財，此非有子胥、白公報於廣都當中，即疑有專諸、荊軻起於兩柱之間，所謂假賊兵，為虎翼者也。願陛下少留計！”上弗聽。