47chapter 2[第2頁/共4頁]

這段日子，奧林匹斯山上的軼聞但是從冇間斷過。甚麼宙斯大神又看上誰誰誰了，變成植物的模樣，誘騙無知少女，天後又是如何如何妒火中燒又如何對付了。

“狄俄尼索斯，你在活力？產生了甚麼事？”

躺在雲頭，跟著風鞭策，看著太陽神的馬車一次一次的駛過，彷彿缺失了對時候的觀點。

“這是當然！米納多。”狄俄尼索斯暴露殘暴的笑，在他清透斑斕的麵孔上顯得更加刻毒

同|性|戀文明在歐洲的生長以古希臘期間為最岑嶺，很多聞名學者如希羅多德、柏拉圖、色諾芬與阿特納奧斯等都曾在著作與闡述中提及或切磋古希臘社會上流行的同性|戀文明。

同時因為古希臘人以為強|奸是光榮的，以是有需求的百姓會找男妓處理。彆的在當時誘使一個自在民少年賣|淫是極其嚴峻的罪過，而自在民少年凡是也不被鼓勵處置賣|淫。有賣|淫背景的自在民少年在成年後會喪失百姓權，包含推舉權與訴訟權等。

大佬間的八卦傳得世人皆知，一時候‘風頭無兩’，倒顯得眾神的情史黯然失容了。

因為少年的社會職位較低，以是在這段豪情中凡是扮演被動方角色。為了製止少年遭到性剝削，古希臘社會曾立法庇護少年免於性侵害威脅。當作年男人敬慕於某個少年時，他必須接管少年提出的一段察看期，以確保他是至心想教誨少年他所具有的知識，而非隻是想和少年產生性行動。

古希臘在進入城邦期間後，社會不再要求少年必須分開部落學習，但仍必須向城中一名成年男性學習知識與技術。這些成年男性一如在部落期間一樣扮演少年的年長朋友角色，他們除了會教誨少年知識以外，還會對少年產生愛情。

水門重回大地，尚且還冇有個容身之處。和伊阿佩托斯不鎮靜的說話多少讓他有些愁悶，臨時對四周的事物全都提不起興趣。

言語宣泄了一通，能夠是感覺還不敷，彭透斯又號令仆人們把這煽動他子民的狄俄尼索斯和米納多，這兩個神抓起來。他要給他們帶上腳鐐手銬！

無儘的蒼穹，又隻剩下水門一小我了。

“哦，敬愛的米納多，為甚麼你不找一個少年好好心疼呢，還是說你比較喜好柔嫩的女人？這段日子以來，都冇看你紓解過，這讓我感到很奇特。”閒談中，狄俄尼索斯若無其事的對水門說，彷彿在議論明天氣候如何樣普通隨便。

“水門。”

“狄俄尼索斯，彆擔憂，我們會救回他的。”

作者有話要說：古希臘同|性|戀文明【如果通篇讀完就會發明！好有愛！】

但是說出這類話的烏拉諾斯，在伊阿佩托斯來看就是對本身的鄙夷。

彭透斯很大膽，他的仆人們也不惶多讓。竟就這麼領命去抓人了！

前幾天，宙斯方纔夥同他忠厚的‘狗腿’，眾神的使者赫爾墨斯，把腓尼基王國的公主歐羅巴設想拐走。

“是甚麼使你們發了瘋！竟然成群結隊地跟隨他？你們全都是些脆弱的傻瓜和瘋顛的女人！你們莫非健忘了你們的豪傑先人嗎？莫非你們甘心讓一個嬌生慣養的傢夥征服底比斯嗎？他就是一個妄圖虛榮的懦夫！頭上戴著的是葡萄藤花環，身上穿的不是鎧甲而是紫金的長袍。他不會騎馬，是個迴避戰役的怯懦鬼！這類人有甚麼值得跟隨的！哼，笨拙的傢夥們！你們一旦復甦過來就會看到，他實際上跟我們一樣是個凡人！我是他的堂兄弟，宙斯並不是他的父親。他的顯赫的教義滿是子虛的一套！！”